四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 小品般若波罗蜜经 / 小品般若波罗蜜经卷第六 /

“须菩提，于意云何？是炷燃不?” “世尊，是炷实燃.” “须菩提，菩萨亦如是，非初心得阿耨多罗三藐三菩提亦不离初心，非后心得阿耨多罗三藐三菩提亦不离后心得.” “世尊，是因缘法甚深，菩萨非初心得阿耨多罗三藐三菩提，亦不离初心得，非后心得阿耨多罗三藐三菩提，亦不离后心而得阿耨多罗三藐三菩提.” “须菩提，于意云何？若心已灭，是心更生不?” “不也，世尊.” “须菩提，于意云何？若心生，是灭相不?” “世尊，是灭相.” “须菩提，于意云何？是灭相法，当灭不?” “不也，世尊.” “须菩提，于意云何？亦如是住，如如住?” “世尊，亦如是住，如如住.” “须菩提，若如是住，如如住者，即是常耶?” “不也，世尊.” “须菩提，于意云何？是如甚深不?” “世尊，是如甚深.” “须菩提，于意云何？是如即是心不?” “不也，世尊.” “须菩提，离如是心不?” “不也，世尊.” “须菩提，汝见如不?” “不也，世尊.” “须菩提，于意云何？若人如是行者，是甚深行不?” “世尊，若人如是行者，是为无处所行。何以故？是人不行一切诸行.” “须菩提，若菩萨行般若波罗蜜，于何处行?” “世尊，于第一义中行.” “须菩提，于意云何？若菩萨于第一义中行，是人相行不?” “不也，世尊.” “须菩提，于意云何？是菩萨坏诸相不?” “不也，世尊.” “须菩提，于意云何？菩萨云何为坏诸相?” “世尊，是菩萨不如是学，我行菩萨道于是身断诸相；若断是诸相，未具足佛道，当作声闻。世尊，是菩萨大方便力，知是诸相过而不取无相.” 尔时，舍利弗语须菩提：“若菩萨梦中修三解脱门——空、无相、无作，增益般若波罗蜜不?” “若昼日增益，梦中亦应增益。何以故？佛说昼夜梦中等无异故。舍利弗，若菩萨修般若波罗蜜即有般若波罗蜜，是故梦中亦应增益般若波罗蜜.” “舍利弗，若人梦中起业，是业有果报不?” “佛说一切法如梦，不应有果报。若觉分别，应有果报.” “舍利弗，若人梦中杀生，觉已分别：‘我杀是快！’是业云何？ “须菩提，无缘则无业，无缘思不生.” “如是，舍利弗，无缘则无业，无缘思不生；有缘则有业，有缘则思生。若心行于见闻觉知法中，有心受垢，有心受清净，是故，舍利弗，有因缘起业非无因缘，有因缘思生非无因缘.” 舍利弗问须菩提言：“若菩萨梦中布施，回向阿耨多罗三藐三菩提，是布施名为回向不?” “舍利弗，弥勒菩萨今现在座，佛授阿耨多罗三藐三菩提记，可以问之，弥勒当答.” 舍利弗即问弥勒菩萨：“须菩提言，是事弥勒当答.” 弥勒菩萨语舍利弗：“所言弥勒当答者，舍利弗，今以弥勒名字答耶？若以色答耶？受、想、行、识答耶？若以色空答耶？受、想、行、识空答耶？是色空不能答，受、想、行、识空不能答。舍利弗，我都不见是法能有所答，亦不见答者及所答人、所用答法、所可答法，我亦不见是法得受阿耨多罗三藐三菩提记.” 舍利弗语弥勒菩萨：“如所说法，证此法不?” 弥勒言：“我不随所说法证得.” 舍利弗作是念：“弥勒菩萨智慧甚深，长夜行般若波罗蜜故.” 尔时，佛知舍利弗心所念，语舍利弗言：“于意云何？汝见是法，以是法得阿罗汉不?”