四库全书 / 经 / 大乘般若部 / 大明度无极经 / 大明度无极经卷第三 /

善业白佛言：“少晓明度无极未狎习者.” 佛言：“五阴清净，道清净，道清净五阴亦清净，适等无异。五阴清净一切智清净，一切智清净五阴亦清净等无异。今不断前亦不断后，今不坏前亦不坏后，今正等无异.” 鹙鹭子白佛言：“甚深清净，天中天.” 佛言：“清净.” 鹙鹭子言：“极明虚无，无瑕秽，无所有，无不遍，无生欲，无色想，清净，天中天.” 佛言：“清净矣.” 又曰：“五阴清净，天中天.” 佛言：“不知，不随，不想，清净矣.” 又曰：“一切智明度不增不减。何以故？无所有经护清净.” 佛言：“清净矣.” 善业白佛言：“意清净，五阴清净，五阴清净意亦清净，天中天.” 佛言：“本清净矣.” “一切智清净，道亦清净.” 佛言：“本清净矣.” “五阴无边，意亦无边.” 佛言：“本清净矣.” “大士明照其源，其故明度本清净，不在彼，不在此，不在中.” “本清净矣.” 善业白佛言：“开士有想，便离明度远.” 佛言：“善哉！如尔言，有名想便著.” 曰：“难及，天中天，是明度！如来安济群生说是于著.” 鹙鹭子问善业：“何所为著?” 答曰：“念五阴空著，念往古来今皆著.” 释问善业：“何因著?” 答曰：“心想念施与无上正真道。心无，当何等施？是善人欢乐教人于本空，如是无过，如佛所教，出于诸著中去.” 佛言：“善哉！汝为开士大士，本空不著。复次，若有深著想念如来，随所想便为著。往古来今佛无所著法，代欢喜以施作无上正真道者，法无往古来今，一切不得有施想，无念，无见，无闻，无心，不念心.” 对曰：“甚深，天中天!” 佛言：“明度本清净矣.” 善业言：“自归明度.” 佛言：“法无作者。无作，无上正真道者.” 善业言：“如佛教，无作者.” 佛言：“不两法，本无一，本无是，本无无作，是本无者，如是一切疾过著去.” 对曰：“难了，天中天!” 佛言：“如是无得佛者.” 对曰：“明度不可计也.” 佛言：“然，心不自知心.” 善业言：“无作明度者，天中天.” 佛言：“无师作者，求明度不五阴求，不空五阴求，为求明度。五阴不满为非五阴不求，为求明度.” 对曰：“难及，天中天，著无著！天中天，著无著，是者为不著.” 佛言：“五阴不著不求为求明度，五阴著为不求明度，沟港、频来、不还、应仪、缘一觉著为不求。何以故？著出一切智中。如是开士著不著，为出为守一切智.” 对曰：“难逮，天中天，甚深所说法！说之不减，不说不增.” 佛言：“如是不减不增。所以然者？如来尽称誉虚空，亦不增减。譬如幻人，誉毁不能使其有喜戚增减矣。吾经说众生各学讽诵，经亦不增减。慊苦求明度守者，不懈不恐，不动不转，随是教不舍还。何以故？作是守者为守空，诸天人鬼龙皆当为作礼，以其服大慈法铠与虚空战，济众生之祸，现世景福之故也.” 善业言：“被铠誉虚空举三处人至大精进上勇猛。天中天，法如虚空故，索无上正真道，欲得平等最正觉.” 有异比丘心念：“自归明度者，为无生灭法.” 释语善业：“作是求，随是教，何因随是教?” 善业言：“明度随是教者，为随空教.” 释白佛言：“学明度者，当护几闻?” 善业：“云何释，见法不？当所护者，随是教者，众生不能得其便也。行明度护，为护虚空。云何释，有力者能护响不?”