四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第41卷～第50卷） / 大宝积经卷第四十二 /

于如来圣教，　敬心而听法， 于法恭敬已，　速悟大菩提。 “舍利子，诸菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜多时，安住如是十最胜法，勤求菩萨藏法门故，于诸贤圣一切师长，勤加恭敬奉事供养，乃至施及贮水之器。 “复次，舍利子，菩萨摩诃萨，行尸罗波罗蜜多时，应具如是十种发心。何等为十？舍利子，菩萨摩诃萨观是病身，诸界毒蛇恒相违害，多诸苦恼多诸过患，癫狂痈疖、疽癣恶疠、风热痰饮、众病所聚。又是身者如病、如疮、如被箭刺、如暴水流、如魁脍者，摇动不息速起速灭。又观是身，虚伪羸弱，老朽疾坏，暂时停住难可爱乐，状若冢间。尔时，菩萨复作是念：‘我此病身虽经此苦，曾不值遇如是福田。我今得值，又复善感如此之身。我当依诸福田长养慧命，舍不坚身获于坚身；为欲勤求大菩萨藏微妙法门故，于彼贤圣邬波柁耶、阿遮利耶诸尊师所，奉事供养，乃至施及贮水之器。’舍利子，是名菩萨摩诃萨第一发心.” 尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰： “诸界暴毒蛇，　展转相依附， 随一兴增动，　生则致大患。 所谓眼耳鼻，　舌齿内腹藏， 如是诸患恼，　皆悉依身生。 痈疖与癫狂，　疽癣大疾疠， 诸余种种病，　无不依身生。 是身犹如病，　如痈如中箭， 如是毒害身，　速坏暂时住。 如趣彼冢间，　悉是无常相， 摇鼓烂坏身，　众病速生灭。 我当修佛身，　所因贤善业！ 以彼朽烂坏，　衰老无常身， 转成于佛身，　及难思法身。 以如是朽坏，　遍常流秽身， 当证得如是，　无流无秽身。 若人怖寒热，　遮障坚防护， 毕为老病死，　诸苦同煎害。 若人于寒热，　身遍能堪忍， 庄严丈夫业，　速成无上身。 我当勤供养，　世所同尊重， 以不坚实身，　当贸彼坚实。 “舍利子，诸菩萨摩诃萨，行尸罗波罗蜜多时，发如是等第一心已，为欲勤求大菩萨藏微妙法门故，于说法师倍复奉事，勤加供养，乃至施及贮水之器。 “复次，舍利子，菩萨摩诃萨，行尸罗波罗蜜多时，发如是念：‘身是不坚，性非牢固，当假覆蔽洗濯按摩，而复终归破坏离散摩灭之法。’舍利子，譬如陶师埏埴瓦器，若大若小终归破坏；如是，舍利子，身为不坚，终归破坏如彼瓦器。又舍利子，譬如树枝所依华叶果实，终归堕落；如是，舍利子，身为不坚，必堕落法，势非久住如熟果等。又舍利子，譬如草端霜露凝滴，日光照灼必不停住；如是，舍利子，身为不坚，如霜露滴亦不久住。又舍利子，譬如大海及以众流，有泡沫聚一切不坚，其性虚弱不可[牚+支]触；如是，舍利子，是身不坚犹如沫聚，本性虚弱亦复如是。又舍利子，如天大雨，流泡乱浮徐起徐灭；如是，舍利子，身为不坚如水上泡，其性轻薄亦复如是。舍利子，菩萨摩诃萨深自观身，见是事已复作是念：‘我于长夜感得如是不坚固身，曾未值遇如是福田。我今得值，又复善感如此之身。我当依诸福田长养慧命，以不坚身贸易坚身；为欲勤求大菩萨藏微妙法门故，于说法师奉事供养，乃至施及贮水之器。’舍利子，是名菩萨摩诃萨第二发心.” 尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰： “如世诸陶师，　埏埴坏成器， 皆当归破坏，　众生命如是。 譬如依树枝，　所有叶华果， 皆归堕落法，　人命亦如是。 如草端垂露，　日光之所照， 须臾不暂停，　人命亦如是。 如河海聚沫，　其性本虚弱， 如是不坚身，　虚浮亦如是。 譬如天大雨，　生起水浮泡， 刹那速消灭，　不坚身亦尔。 不坚起坚想，　于坚想不坚， 邪分别所行，　不能证坚实。 于坚起坚智，　不坚知不坚， 正分别所行，　能证于坚实。 为修坚实想，　微施于水器， 故以不坚身，　贸易彼坚实。