四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第61卷～第70卷） / 大宝积经卷第六十一 /

如梦受五欲，　复为欲所溺。 父王如盲冥，　我目见殊胜； 王为欲所漂，　我今甚厌贱。 欲如毒药器，　亦如毒蛇头， 如利刀剑槊，　亦如大猛火。 王臣劝化时，　坚慧悉不许， 捐亲及国土，　弃欲而出家。 如蛇脱故皮，　亦如弃涕唾， 远离于过恶，　绝望永出家。 坚慧舍俗时，　臣子随出家， 其人名月施，　弃欲随坚慧。 童子出家已，　并及大臣子， 成就四梵住，　具足五神通。 深见五尘过，　超绝于欲界， 转正妙法轮，　直生梵天上。 童子出家已，　父王起嫌恨， 月施诣王所，　善化令王喜。 优陀夷当知，　昔时坚慧者， 远离于五欲，　今即我身是。 优陀夷当知，　彼时增实王， 岂为异人乎？净饭王是也。 优陀夷当知，　随我出家者， 月施汝身是，　亦曾化增实。 是故优陀夷，　今应化父王， 必有大利益，　昔曾教化故.” 尔时，慧命优陀夷受佛教已，默然许可。时，优陀夷过夜晓已至于食时，著衣持钵入迦毗城。时，有释种一千余人，集在王门皆有所须。时，净饭王闻佛如来到迦毗城在尼居林，起嫌恨意：“此儿出家，退我种族富贵大乐。如其在家，应绍金轮王四天下，如法统领，民无逆命，七宝具足。其七者何？一曰、轮宝，二曰、象宝，三曰、马宝，四曰、摩尼宝，五称、女宝，六曰、主藏臣宝，七称、导师宝。具足千子，勇健难当，颜容美妙，能摧强敌，护四天下，不以刀杖料理国土，如法治正自然泰平。我得轮王自在快乐，彼应尊重供养于我；以儿出家故，所应得者悉皆坠落.”作是念已，敕诸释种：“一切不得至我儿所敬信听法。若有犯者，当斩其首.” 时，有释种名曰喜面，不在众中，不闻王教，见优陀夷即往其所，稽首白言：“善来尊者，得平安耶？世尊安乐，少病少恼，起居轻利，在路不疲，供馔不乏也?” 时，优陀夷报喜面言：“如来安乐，少病少恼，起居轻利，在路不疲，饮食无乏.” 时，有释种名曰善觉，见喜面共优陀夷在屏处语，亦诣其所，白言：“大德，自远而来，比康吉耶？世尊起居安乐，少病少恼，在路不疲，供馔无乏耶?” 优陀夷答言：“如来圣御安乐，在路不疲，无所乏少.” 尔时，复有二释种，一名无忧，二名离忧，见喜面、善觉共优陀夷在于屏处，亦复弃众往诣其所，白优陀夷言：“善来至此，气力好耶？世尊起居安乐耶？远涉途路得无疲耶?” 优陀夷报言：“如来圣御安乐，涉路不疲.” 时，二释种重白言：“如来途路，何故无乏也?” 优陀夷报言：“以四天王及天帝释、诸梵天王常来供养，故无所乏.” 时，诸释种俱白优陀夷言：“我等今欲诣佛至世尊所供养听法，恐不获遂。何以故？净饭大王向有敕旨敕诸释种：悉皆不听至佛所供养听法，如有犯者，当斩其首。虑王宪故，不得礼拜供养听受正法.” 时，优陀夷闻此语已，知其父王有大怨恨：“我今作何方便至王所也?”作是念已：“我当举高七多罗树，于虚空中结跏趺坐至于王所.” 尔时，慧命优陀夷，即入如实三昧，以其三昧庄严其心；复以神力，举高七多罗树，于虚空中跏趺而坐，飞空往诣净饭王所。 时，王遥见优陀夷，以神通力于虚空中跏趺而来，从座而起，合掌恭敬，向优陀夷而说偈言： “染服大师从何来？成就威仪难见者， 若有所须愿速说，　我今诚心必奉给.” 尔时，慧命优陀夷，以偈答曰： “我是大王子之子，　大王即是我祖父， 我为如来行乞食，　得食奉送大善逝。 大王今日获善利，　王儿人天最尊上， 威德光明照十方，　犹如秋月日中时。