四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第61卷～第70卷） / 大宝积经卷第六十五 /

尔时，复有八亿紧那罗众，大树紧那罗王以为上首，见诸阿修罗、伽楼罗、龙女、龙王、鸠槃茶、乾闼婆、夜叉等，供养如来及闻授记已，甚生希有未曾有心，作是思量：“此实希有未曾有事，以其众生不可得故，无命者故，无生者故，无有人故，无摩那婆故，无养育故，无寿者故，无有我故，亦无我所故。以诸阴故名为众生，一切诸阴亦不可得。以其界故名为众生，一切诸界亦不可得。以有入故名为众生，一切诸入亦不可得。以有业故得有果报，而彼行业亦不可得。无上菩提亦不可得，一切菩萨亦不可得，一切诸佛亦不可得，世尊虽尔，而复与诸菩萨授记。以何义故，如来与诸菩萨授记示其名号，显现业报说其当来菩萨大众，复显诸佛神通之力？又复说于正法之力，亦复显现庄严佛土，宣说众生有业有报？又复说于清净佛刹，示显菩萨游诸佛国从一佛土至一佛土？复演菩萨往彼供养，亦说供养殊胜神变，又列供具微妙希有？又复说于经若干劫当得作佛，其佛住世经若干劫，其佛当有若干声闻，彼佛灭后正法住世经若干劫？何故如来舍诸众生入般涅槃?” 尔时，大树紧那罗王生此疑已，与八亿紧那罗众，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈问曰： “我等闻佛所记已，　甚生疑惑大智慧， 既说授记复言空，　我于二说不能解。 既说空寂离自性，　法界平等无变动， 而复如来受供养，　此事云何众中月？ 佛既说于无有生，　而复说发菩提心， 于无量智二种说，　此言秘密我不解。 云何言灭不可得，　而人师子说有死？ 惟愿如实为记说，　除断我疑令无余。 云何佛说犹如幻，　又复显示生天中？ 于释师子如是说，　此秘密教我不解。 佛说诸法无所依，　而复说依善知识？ 此是世尊秘密语，　我实不解人中雄。 云何说于无所堪，　复教众生修诸业？ 降伏怨敌天中尊，　秘密之说我不解。 云何佛说性自空，　复言观空得解脱？ 我今于此不能解，　愿无边智断我疑。 云何佛说事尽灭，　复说诸法性寂灭？ 我今惟愿无等等，　开显此等秘密说。 云何端正修伽陀，　显示诸法如虚空？ 而愚痴人毁谤法，　死必堕于大地狱。 大雄恒说诸天道，　又复说于诸余趣， 既言此等由作业，　复道无有作业者。 不可胜者所宣说，　种种差别不可知， 我今于此生疑惑，　惟愿世尊见除断。 既言善业无可集，　复说修行得菩提， 沙门法王如是说，　此亦我等不能解。 云何说法不可尽，　而言谤者罪可毕？ 无量智慧愿开示，　我于是中大有疑。 如来既说真际法，　复言颠倒及施等， 无翳净眼灭罪者，　此义惟愿为我说。 余无有能为我等，　宣释如是所疑事， 唯有如来能断除，　是故我敬一切智.” 尔时，世尊闻大树紧那罗王等问诸疑已，以偈答曰： “汝言说空复授记，　于此二事不能解， 诸法若是不空者，　佛不为其说授记。 以何因缘如是说，　诸法若有体性者， 一切常住不可转，　彼应不减亦不增。 诸法体性本自空，　犹如平正清净镜， 能现一切诸色像，　如是当知一切法。 法界无有变异相，　汝于一切供养物， 一一诸分当观察，　何等分中而有相？ 法界常住无变异，　智者应当如是观， 诸凡夫人悉迷惑，　无智慧故不能解。