16-紧那罗授记品第十一
汝言佛说无有生， 复说发心为难解，
汝等今当一心听， 十力所说秘密义。
凡夫没溺生死河， 亦复系心著彼处，
心常怀于想颠倒， 故受生死诸苦恼。
从本已来未闻法， 我若为彼定说者，
凡夫愚人于此法， 转复增长诸疑惑。
彼闻菩提胜利益， 其心专注于彼果，
其心又复生味著， 自然胜智无能过。
汝言无灭复有死， 此二我今不能知，
于此一心应谛听， 我当为汝真实说。
为彼计常诸众生， 是故如来说于灭，
恒见诸有皆衰坏， 无有一法是常者。
汝言诸法犹如幻， 复言生天怀疑者，
学人凡夫善趣等， 是法不定故如幻。
如汝所言无有依， 复言依止善知识，
欲求弃舍依止故， 善友为说无所依。
汝言毕竟无堪能， 复言有作我不解，
当观车为众分成， 亦观车有所作事。
若复有人著于我， 亦复取于我所为，
我为是等说无堪， 虽复如是非无作。
汝言一切性自空， 复疑观空得解脱，
颠倒愚痴无智者， 不能了知体性空。
从于妄想分别生， 虚妄攀缘故被缚，
为化如是众生故， 善逝说于性非有。
如汝所说事尽灭， 一切诸法性亦灭，
迷惑无智诸众生， 妄分别故生渴爱。
譬如渴者见阳焰， 以忆想故增长渴，
愚人复为虚妄害， 于无所有起分别。
渴者妄生见水想， 阳焰之处水本无，
妄想所害诸众生， 于诸不净起净想。
愚痴凡夫爱所缚， 彼秽恶中性无净，
譬如阳焰似水相， 彼中体性实无水。
如是身中无净色， 身色亦复性非净，
愚痴凡夫颠倒见， 妄作净想而被缚。
虽说诸法如虚空， 亦说谤者堕地狱，
愚人闻之生怖畏， 智者虽闻心安隐。
世间体性自空寂， 愚痴无智起我想，
彼等若闻性空教， 怖畏不得更受生。
彼等毁谤妙空法， 皆由计著我见故，
如人系缚于虚空， 是无智人堕地狱。
我本所说诸善趣， 及为世间说余道，
说有作业而不失， 亦夺其执有作者。
一切诸趣犹如梦， 我为汝说如是知，
梦中无有去来相， 颠倒见者著去来。
我既演说有作业， 十方推求无作者，
譬如猛风吹诸树， 其树相触则火出，
其风及树不作念， 言谓我等能出火，
虽复如是而火生， 当知有业无作者。
汝言福德无积聚， 复云善得菩提果，
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