四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第61卷～第70卷） / 大宝积经卷第六十七 /

尔时，六千万诸梵众天，见诸阿修罗、伽楼罗乃至他化自在天等供养如来，闻授记已，欣喜踊跃，皆得称心。彼于世谛禅，以喜悦为食，亦于佛法中，得智慧明宿殖善根故，已曾亲承供养诸佛故，及深信清净故，于甚深法获得法忍。彼诸天等，知诸法无作非无作、非生非不生、非有非不有、非起非不起、非灭非不灭、非依非不依、非清非浊、非憎非爱、非贤非愚、非知非不知、非见非不见、非受非不受、非恻非不恻、非无非非无、非物非非物、非可得非不可得、非去非来、非趣非不趣、非空非不空、非相非不相、非愿非不愿。彼诸梵天，于一切法心无所著，亦无所住，于非用中不作非用想，于非不用中亦不作非不用想，于语言中无语言想，于非语言中亦无非语言想，于有作中无其作想，于无作中亦无无作想，于凡夫不作凡夫想，于非凡夫亦不作非凡夫想，于凡夫法不作凡夫法想，于非凡夫法亦不作非凡夫法想，于声闻不作声闻想，于非声闻亦不作非声闻想，于声闻法不作声闻法想，于非声闻法亦不作非声闻法想，于缘觉不作缘觉想，于非缘觉亦不作非缘觉想，于缘觉法不作缘觉法想，于非缘觉法亦不作非缘觉法想，于菩萨不作菩萨想，于非菩萨亦不作非菩萨想，于菩萨法不作菩萨法想，于非菩萨法亦不作非菩萨法想，于佛不作佛想，于非佛亦不作非佛想，于佛法不作佛法想，于非佛法亦不作非佛法想，于涅槃不作涅槃想，于非涅槃亦不作非涅槃想，于生死不作生死想，于非生死亦不作非生死想。如是彼天一切皆悉离诸分别，定心清净。彼等既得清净心故，以寂灭法，说偈赞佛： “大圣甚深寂灭智，　修行寂灭到彼岸， 演说寂灭度众生，　亦自常行寂灭法。 菩提寂灭善清净，　斯法牟尼之境界， 速得寂灭胜甘露，　以是今得尽诸有。 恒说寂灭微妙道，　是彼智者所行处， 八正之路灭恼浊，　拔济一切诸群生。 善修寂灭证菩提，　乃是先佛之所行， 修彼能到安隐城，　过去诸佛所证知。 是诸如来修学法，　导师如是化世间， 若人能行有学法，　获得无学胜菩提。 一心趣向寂灭道，　诸根寂静久修习， 当得为佛世间解，　那罗延力度群生。 若知寂灭甘露者，　能尽一切诸有相， 是为真实如来子，　寂灭能除世间畏。 彼等所设供养佛，　胜上希有最殊特， 所说寂灭尽烦恼，　于诸无相最第一。 世间寂灭离诸相，　所谓寂灭即涅槃， 众生轮转受诸苦，　远离寂灭取相故。 牟尼诸法不思议，　即是菩提一切智， 已度淤泥到彼岸，　故佛于此无疑虑。 若有离阴得解脱，　于佛大乘不愿乐， 欲求菩提思灭度，　于其五阴生怖畏， 离欲净心求涅槃，　彼等如是简择智， 于法取相凡夫境，　是谓如来之所说， 若取寂灭即是缚，　以是不得一切智。 若有于其五阴相，　不生存执取著心， 彼能利益释迦法，　是名喜乐无相行。 能获无名安隐处，　逮得菩提佛境界， 降魔诤论灭烦恼，　速得成就一切智。 我等赞叹无上士，　所获寂灭诸功德， 唯佛大智能了知，　回施众生愿成佛.” 尔时，娑婆世界主大梵天王，知诸梵天赞叹佛已，对佛正立，以实功德而赞颂言： “法王已知一切法，　不实虚诳如空拳， 亦如秋云及电光，　是故大圣离取心。 犹如梦中饥饿人，　餐食百味甘美膳， 梦人饥食皆不实，　如来见法亦如是。 又如梦中焦渴人，　得饮清净凉冷水， 梦渴饮水皆虚妄，　佛见诸法亦如是。 无作无受无众生，　无其作业及得报， 亦无得受果报者，　世尊于此无疑虑。 譬如美言得人爱，　然彼语言无可最， 亦无言说及听者，　大圣了知皆不实。 如闻箜篌美妙音，　其声亦无真实性， 世尊如是见诸阴，　知阴无体不可得。