四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 大宝积经（第61卷～第70卷） / 大宝积经卷第六十八 /

大圣所说修习念，　彼念亦复性自空。 复说念与法和合，　欲求解脱应当修， 我等如是知佛法，　今得供养一切智。 念处一尚不可得，　何况而复有三四？ 所谓于彼念住处，　彼诸念处皆悉无。 是故真求不可得，　毕竟无受苦乐者， 我等如是知圣教，　今得供养佛世尊。 牟尼所说四正勤，　若有比丘专修习， 斯即能为解脱路，　当得出于生死海。 而无解脱无缚者，　无佛无教及菩提， 然复不坏假名用，　是故我今供大圣。 佛说四种如意足，　胜妙安隐解脱道， 寂静诸根众生辈，　修行此道得涅槃。 如意及足修行者，　真实观察不可得， 而非断绝示有作，　智慧境界不可见。 如是世尊教法中，　我等于此皆悉知， 其心清净无垢秽，　皆得远离诸疑惑。 以斯即为上供养，　供养堪受胜供者， 是故妙智无伦匹，　我今悉得修供养。 世间解者说五根，　出世能趣解脱道， 慎莫放逸常勤修，　是为趣向涅槃路。 无根及以修根者，　亦无解脱及脱者， 我等于此悉无疑，　是故今得供养佛。 导师所说五种力，　非邪能趣涅槃城， 此能尽灭烦恼缚，　令诸缚者得解脱。 彼诸力体性自空，　烦恼及佛皆亦无， 我等于此无疑虑，　是故今得供如来。 大仙所说七种善，　菩提分法最胜道， 能解一切众生缚，　趣向涅槃大正路。 无有系缚及解脱，　亦无受缚得脱者， 我等于斯无疑惑，　是故今得供养佛。 世尊说此八正路，　显示一切诸群生， 是诸烦恼苦之本，　修学圣道能断除。 斯等二法离对治，　所谓圣路及烦恼， 诸天于此悉无疑，　故今供养应供者。 修奢摩他及舍那，　斯道能尽诸苦边， 令受诸苦习气垢，　世尊旷劫已荡除。 奢摩他及舍那果，　是等一切皆悉空， 天众于此离疑网，　是故我等今供养。 佛说不净治贪欲，　慈心对治于瞋恚， 毗婆舍那痴对治，　如来显示诸众生。 斯皆无作无暂停，　是故无垢亦无净， 我等于是悉无疑，　常乐供养大导师。 如来所说十不善，　斯等名之为业道， 杀生偷盗及邪淫，　妄语两舌与恶口， 绮语贪欲及瞋恚，　最后第十名邪见， 佛说此等为不善，　是诸众生恶业道。 既无众生亦无害，　自余九业亦如是， 无有对治诸善恶，　以彼自性空寂故。