四库全书 / 经 / 大乘宝积部 / 文殊师利佛土严净经 /

常当修梵行， 弃欲舍秽恶， 当学于诸佛， 戒禁调和性。 不以斯四色， 疾成佛正觉， 用心切之故， 当行于本际。 常严净佛土， 无限不可议， 当宣传名称， 通彻于十方。 惟圣见授慧， 成佛人中上， 令其心清净， 永无众犹豫。 常修治身行， 口言亦如是， 亦当净心念， 不犯众瑕疵。 假使我成佛， 在世人中尊， 以是正真言， 地当六反动。 设我言至诚， 真正不虚诈， 由是见证明， 虚空宣妓乐。 若实不谀谄， 无贪嫉不厌， 以是诚信故， 雨清净意华。’ 适宣斯言已， 至诚言无异， 十方亿万国， 则六反震动； 于上虚空中， 有巨亿音乐； 天雨杂意华， 积地四丈九。 其王以学是， 二十亿众人， 口宣柔和音， 必成佛上道。 二十亿众等， 一切建佛道， 见王发大道， 亦效学洪业.” 佛语师子步雷音菩萨：“欲知尔时安拔王乎?” 答曰：“不及也.” 佛言：“则今文殊师利身是也。发道心已来，如七千阿僧祇江河沙劫佛土满中尘；逮无所从生法忍已，过六十四江河沙劫。于彼世等则具十住，成就十力，普备一切诸佛道地辨诸佛法，从初以来未曾一反生心而有发意也，皆以逮致无上正真之道为最正觉，我亦不念言当云何成最正觉。其二十亿人，在往古雷音响如来所发道心者，悉已逮致无上正真之道，成最正觉已转法轮，为诸众生兴立佛事，灭度去已；悉是文殊师利之所劝发，皆悉供养勤修众行，六度无极，普以执持传宣正法，于今现在适有一佛说法未灭度耳！下方界分，去是四十四江河沙等佛土，有世界名地底，其佛号持地如来至真等正觉，今现在说法，与无央数诸声闻俱，其寿无限.”佛说是往古喻时，七千人皆发无上正真道意。 于是师子步雷音菩萨，问文殊师利：“仁者在往古佛，具一切法如来十力，已备十地，用何等故不成正觉?” 文殊师利答曰：“不以往古过去诸佛一切诸法成最正觉。所以然者？此言得道则为不得，亦无所逮.” 又问：“云何具足佛法?” 答曰：“具本本无故.” 又问：“云何具足本无?” 答曰：“备悉虚空乃具本无，晓了虚空及诸佛法本无之义，等无有二不可分别.” 又问：“云何以具一切诸法?” 答曰：“具足五阴，乃能具足三界一切，普备十方诸佛之法.” 又问：“云何具足诸色?” 答曰：“仁等见色，色有常乎？若无常耶?” 答曰：“不也.” 曰：“诸法有常、若无常乎？又彼五阴有增、有减耶?” 答曰：“不也.” 文殊师利曰：“是故族姓子，若于诸法不增不减，故曰具足.” 曰：“何以具足?” 答曰：“备诸法慧，所解亦如。如慧不转，尔乃不知诸妄想处，以无妄想不造具损，其不具损乃曰平等。是故，族姓子，等见诸色尔乃等见一切诸法，痛想行识亦复如是等无有异.” 于是师子步雷音菩萨，问文殊师利：“又察仁者逮得法忍以来，久远悬绝迥邈巍巍，如是不一发心‘吾当得道’，仁者云何劝化众生使发道心?” 答曰：“吾不劝众生令发道心?” 又问：“何故?” 答曰：“众生不实，众生寂寞所在颠倒，故劝化之令发道心。假使众生不处颠倒，则无有道，何所发乎？吾以是故，不劝众生使发道心，亦不化之令悉求道。所以然者？无所想者乃曰平等，其平等义无所志求亦不退转，是故名曰无所归趣、无所从来。当观生死，所谓平等斯章句空，空无志求。又族姓子，向者所问逮得法忍以来，久远悬绝迥邈巍巍，如是不一发心‘吾当得佛’？卿宁见心，以何等心得成佛道?”