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2-一名论义辩才法门

如是我闻:一时,婆伽婆住舍婆提城祇陀树林给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,善得心解脱,善得慧解脱,人中大龙,应作者作,所作已办,离诸重担,逮得己利,尽诸有结,善得正智,心解脱一切,心得自在,到第一彼岸。唯除一人尊者阿难,余者悉是大阿罗汉。诸大菩萨十千人俱皆不退转,唯一生缚,其名曰:宝明菩萨、慧聚菩萨、胜藏菩萨、名称意菩萨、辩聚菩萨、观世自在菩萨、得大势菩萨、弥勒菩萨、得无忧菩萨、文殊师利童子菩萨、不迷行菩萨、不迷见菩萨、除恶菩萨、坏一切悲闇菩萨、功德宝华庄严菩萨、金缨光德菩萨、障一切罪菩萨、不坏思惟菩萨,如是等上首十千菩萨俱。 尔时,尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦葉、尊者须菩提、尊者富楼那弥多罗尼子、尊者离波多、尊者阿泥楼大、尊者阿难陀,此如是等八大声闻。文殊师利童子菩萨、除恶菩萨、宝幢菩萨、不迷见菩萨、障一切罪菩萨、观世自在菩萨、辩聚菩萨、不迷行菩萨,此八菩萨摩诃萨等,并大声闻,于晨朝时,著衣持钵被服袈裟,相与欲入舍婆提城,为乞食故。未到彼城,于路中间,共相谓言:“我等心住如色三昧,入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城,一切人民得闻圣谛.” 尊者舍利弗曰:“我心安住如色三昧,入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城,一切人民于圣谛中,得无碍慧、不破坏慧,彼慧不闇.” 尊者大目揵连曰:“我心安住如色三昧,入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城,一切人民无有魔业.” 尊者大迦葉曰:“我心安住如色三昧,入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城,一切妇人、一切丈夫,若男若女,与我饮食,一切皆得无尽福报乃至涅槃.” 尊者须菩提曰:“我心安住如色三昧,入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城,一切人民得阿兰若.” 尊者富楼那弥多罗尼子曰:“我心安住如色三昧,入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城,一切人民皆得三昧.” 尊者离波多曰:“我心安住如色三昧,入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城,一切外道,遮罗迦婆离婆罗阇迦尼揵陀阿只毗迦,婆罗门、居士,得不恶见.” 尊者阿泥楼大曰:“我心安住如色三昧,入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城,一切人民得不嫉乐.” 尊者阿难陀曰:“我心安住如色三昧,入舍婆提大城乞食。如是若入舍婆提城,一切人民闻法即解.” 文殊师利童子曰:“我心安住观察如色,如是若入舍婆提城,门户窗壁、器庄严具、树叶花果、袈裟等中,出空、无相、无愿等声,出不生声,亦出生声,出无我声.” 除恶菩萨曰:“我心安住观察如色,如是若入舍婆提城,若彼众生有恶业行应受报者,彼见法故现世轻受.” 宝幢菩萨曰:“我心安住观察如色,如是若入舍婆提城,一切善宝满藏悉开.” 不迷见菩萨曰:“我心安住观察如色,如是若入舍婆提城,何等众生堪任菩提?妇女、丈夫、若男若女,眼见我者,皆见我身如佛身色,决定当得阿耨多罗三藐三菩提.” 障一切罪菩萨曰:“我心安住观察如色,如是若入舍婆提城,一切人民五盖不障.” 观世自在菩萨曰:“我心安住观察如色,如是若入舍婆提城,何等众生系缚执掌欲被杀者皆得解脱,无有怖畏.” 辩聚菩萨曰:“我心安住观察如色,如是若入舍婆提城,一切人民,何等恶心众生,慈心相向,递共赞咏,音声语说皆得辩才.” 不迷行菩萨曰:“我心安住观察如色,如是若入舍婆提城,随何众生眼见我者,一切不退阿耨多罗三藐三菩提.” 尔时,彼大声闻、彼诸菩萨,依如是法,如是行说,相与进向舍婆提城。 时憍萨罗,波斯匿王有女,名得无垢,已曾亲近无量诸佛,久种善根,供养多佛,解甚深法,得五神通,天眼远见,清净过人。彼诸菩萨、彼大声闻,在道语说皆悉遥闻。彼女端正姿媚少双,甚可爱乐,妙色具足,父母意念,一切婇女、一切人民皆悉乐见,年始十二。二月八日,弗沙星日意乐出游,以求吉相,父母即听,从婆罗门,有五百人赍持苏酪,华草符[土+瓦]相随而出,为欲解奏。彼婆罗门,见诸菩萨、大声闻已,即住念曰:“我今见此吉相好人.” 时,彼侍从婆罗门中,有一长老大婆罗门,厥名梵天,谓得无垢作如是言:“女今当知,我此所见是不吉相。前有如是诸比丘住,可回入城。见如是相,所作不吉。以此因缘,或解或奏,不吉不成.” 即于尔时,得无垢女偈对梵天婆罗门曰: “见此无障胜, 能却多人恶, 此见净四谛, 正念信解脱。 二足上福田, 施彼愿生天, 得甘露果报, 施者不得恶。 第一持戒人, 离浊无恶念, 行世间治病, 疗救苦众生。 佛世间最胜, 第一之法主, 此是彼佛子, 无有尘垢染。 此诸大菩萨, 远离何等法? 恶法皆远离, 常谨慎不越。 持戒世间最, 好人见者胜, 作尘许供养, 彼得如法财。 此满足胜相, 此善心净田, 婆罗门得信, 获多福生人.” 尔时,梵天婆罗门,为得无垢女,而说偈言: “莫随痴心言, 斋时观比丘, 如著衣剃发, 求吉不用见。 尊朝不喜汝, 我当必被笑, 不得持斋戒, 愿勿观比丘。 若不观比丘, 则是大善哉!” 尔时,得无垢女,为梵天婆罗门,而说偈言:

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