四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 大方等大集经（第01卷～第10卷） / 大方等大集经卷第八 /

尔时，世尊故在欲、色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。是时，三千大千世界大水盈满犹如大海，又如劫尽水灾起时。然诸世界国邑村落、城郭舍宅、山林树木，上至色界，无所娆害悉皆如故，而诸大众皆见是水。尔时，水中出生无量分陀利华，青琉璃茎，真金为叶，功德宝台，帝释宝须，周匝多有无量之华，纵广十里在宝坊中，高一多罗树。尔时，大众各各自见在此华上。其华尔时出大光明，遍照十方无量世界。尔时，大众心生欢喜：“我等今者必当得闻殊胜妙法.” 尔时，弥勒菩萨即从坐起，前礼佛足，右绕三匝，于莲华上长跪合掌，白佛言：“世尊，何因缘故，如是三千大千世界满中大水犹如大海，又如劫尽水灾起时，复出无量分陀利华，大光如是遍照十方无量世界?” 佛言：“弥勒，下方过于三千大千世界微尘等国，有一世界名宝庄严，其土有佛，号海智神通如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。彼有菩萨名曰海慧，欲来至此大宝坊中，与无数菩萨俱共已断一切数想，欲来听是大集经典.” 时，舍利弗白佛言：“世尊，彼佛世界去此甚远，海慧在彼，颇得闻此佛所说不?” 佛言：“舍利弗，如汝今于我前所闻，彼亦如是。如汝今日及诸大众睹见于我，海慧菩萨见我亦尔.” “世尊，菩萨摩诃萨所有神通不可思议，住于极远无量世界，而有如是无碍天眼、无障耳通。世尊，谁有闻是不思议事，而当不发阿耨多罗三藐三菩提心？唯除下劣不肖人耳!” 尔时，海慧菩萨具足无量神通之力，于一念中在彼国灭，忽然现此大宝坊中。即入三昧，令此大众悉得遥见，彼佛世界所有人民，城邑聚落、屋舍殿堂、山林树木、飞鸟走兽，及见彼佛与诸大众围绕说法。现是事已，即从三昧安详而起，前礼佛足，右绕三匝，以其世界所有香华、种种伎乐，供养于佛，作如是言：“下方世界海慧神通如来，致问无量，如来身命及以大众悉安隐不?”却坐一面宝莲华上。 时，有梵王名曰修悲，作是思惟：“何因缘故有是大水，满此三千大千世界而非水灾？我今当往问于世尊.”即与六万八千梵俱诣如来所，头面敬礼，右绕三匝，长跪合掌，白佛言：“世尊，何因缘故，此中三千大千世界，七宝莲华庄严遍满，无量菩萨各各次第坐宝华上，三千世界大水盈满?” 佛言：“梵天，善男子，此是海慧菩萨摩诃萨神通之力.” 梵天言：“世尊，如来所说大集妙典，犹未讫耶?” 佛言：“梵天，如来所有乐说无碍不可穷尽。梵天，佛与无量菩萨大众，观察法界，讲论法界，法乐微妙亦不可尽.” 梵天言：“世尊，如来所言海慧菩萨，其谁是耶?” 佛言：“梵天，汝今不见坐宝莲华，其华纵广满十由旬，为诸菩萨之所恭敬赞叹者乎？其身色像光明炜烨，唯除如来，余无及者.” 尔时，梵天见已即生恭敬之心，头面礼拜，作如是言：“若有得见如是正士，得大利益！我今遇之，亦复如是。世尊，如是正法当久近住?” 佛言：“善男子，如是正法如如来寿。我涅槃后，是诸菩萨亦护是法。何以故？此经即是过去、未来、现在佛印.” 尔时，海慧菩萨踊在空中高七多罗树，示现己身智慧之力，为令大众生信心故，庄严此经故，而说偈言： “下方有土过尘数，　有佛海智神通尊， 常为众生演说法，　我闻能受为人说。 我今来此大众中，　供养恭敬十力尊， 所来眷属诸菩萨，　为破法中细疑心。 我今敬礼最无胜，　如法而作上供养， 为欲庄严上菩提，　教化众生无上道。 若观诸色无有相，　亦能断离三种受， 若无相貌及种性，　是人能礼无上尊。 若不贪著我我所，　亦复修集于中道， 观一切法如虚空，　是人能礼无上尊。 若不贪著诸境界，　亦能寂静于内入， 于诸法界不生著，　是人能礼无上尊。 若见如来真法身，　能竖无上大法幢， 见一切法如幻相，　是人能礼无上尊。 若见无施无受者，　无作无受亦如是， 若无正见及邪见，　是人能礼无上尊。 亦不定在菩提中，　又不决定在生死， 远离一切诸烦恼，　是人能礼于如来。 若有至心修善法，　净身口意三业等， 亦能调伏于诸根，　是人能礼无上尊。 若忍诸法无有我，　不成菩提舍众生， 为菩提故持净戒，　是人能礼无上尊。 若观诸法犹如焰，　众生平等如虚空， 净心不作诸心想，　是人能礼无上尊。 为诸众生受大苦，　为菩提故修忍辱， 观一切法如水月，　是人能礼于正觉。 观无众生命士夫，　亦为众生修菩提， 观法念念灭尽相，　是人能礼无上尊。 受地狱苦心不退，　勤加精进修集道， 闻诸法空心不怖，　是人能礼无上尊。 一切境界无挂碍，　犹如空中动手者，