四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 大方等大集经（第01卷～第10卷） / 大方等大集经卷第八 /

亦观三世相平等，　是人能礼无上尊。 若魔不能知其心，　是人能得大神通， 若说法字义无尽，　是人能礼无上尊。 若能遍闻诸佛音，　闻已受持广宣说， 不见三宝差别相，　是人能礼无上尊。 如来具六波罗蜜，　无有去来如虚空， 了了知诸众生界，　是故我礼无上尊。 如来成就大功德，　终不生于似我慢， 我今敬礼佛色像，　是身世间不能作。 佛光胜于一切光，　其意殊妙亦最上， 一切众生不见顶，　是故我礼一切胜。 如来知诸众生解，　随解而为演说法， 能知烦恼之对治，　是故我礼于世尊.” 尔时，海慧菩萨偈赞佛已，从空而下，白佛言：“世尊，我今于此欲少咨问，唯愿如来哀愍听许.” 佛言：“善哉！善哉！善男子，随意致问，吾当为汝分别解说.” 海慧菩萨言：“世尊，我先闻有净印三昧，若有菩萨住是三昧，即得阿耨多罗三藐三菩提。唯愿如来说是三昧，令诸菩萨普皆得闻，闻已皆当庄严修行，为阿耨多罗三藐三菩提故.” 佛言：“善男子，至心谛听，吾今当说。善男子，如净宝珠，匠者琢磨，价值无量，人所珍重。善男子，菩萨初发菩提心已，修集善法多闻思惟，观察法界净于初心，初心既净咸为诸佛菩萨敬念，即便获得净印三昧。 “善男子，净宝珠者离九种宝。何等为九？一者、金性，二者、银性，三者、琉璃性，四者、玻瓈性，五者、玛瑙性，六者、莲华性，七者、砗磲性，八者、功德宝性，九者、珊瑚性。是名为九离。是九性名净宝珠，其价无量，转轮圣王之所受用。是珠光明，余光不及。 “善男子，菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，离九种性得净印三昧。何等为九？一者、凡夫性，二者、信行性，三者、法行性，四者、八忍性，五者、须陀洹性，六者、斯陀含性，七者、阿那含性，八者、阿罗汉性，九者、辟支佛性。离是九性，入佛种性，得净印三昧。以其净故，胜于一切声闻、缘觉，施于一切众生光明。 “善男子，净宝珠者耐磨穿押，是故此珠名无瑕玼。善男子，净印三昧亦复如是。善男子，云何净印三昧？修集五戒，具十善法，修行慈悲怜愍众生，见他事业亲往营理，爱念一切修舍意净，常念众生以四摄法，摄取一切专念六念，调伏诸根少欲知足，不断圣种息诸斗讼，坏于憍慢，恭敬供养诸师、和尚、耆旧长宿，不轻于他，求法护法，远离恶法，于佛法僧信心无坏，心常缘念一切善法，不赞己身常称他德，知恩报恩净诸威仪，具于忍辱，求舍摩他，修陀罗尼，心等如风、地、水、火、空，常乐出家，修集寂静、持戒、精进，亲近善友，净于诸根，眼、耳、鼻、舌、身、心无碍，观于不净为坏贪结，修集慈心为破怨亲，观十二缘为坏无明，远离一切障碍之法，施法无吝，具足成就六波罗蜜，不求余乘，内外清净观生死过，于菩提道心不悔退，教化众生于大乘中。善男子，菩萨具足如是等法，净不净意，发阿耨多罗三藐三菩提心，是名宝珠.” 尔时，世尊即说颂曰： “若有修集大慈心，　具足成满十善法， 是人定见弥勒佛，　故菩提心难思议。 修集大悲为众生，　亦常教化于大乘， 为除烦恼修舍心，　故菩提心难思议。 具足修集念智慧，　及能调伏于自心， 能修知足及少欲，　是故菩提心最胜。 远离一切诸恶法，　其心柔软于众生， 增长一切诸善法，　是故菩提心最胜。 恭敬供养师和尚，　绍继增长圣种性， 远离一切诸憍慢，　是故菩提心最胜。 其心质直不欺诳，　常乐寂静化众生， 除去憍慢不轻他，　是故菩提心最胜。 护持正法能听说，　化诸众生离烦恼， 至心专念无上乘，　是故菩提心最胜。 供养三宝信四谛，　远离诸恶修善法， 不瞋不恚于众生，　是故菩提心最胜。 客烦恼起生惭愧，　即向十方佛忏悔， 修集善法调诸根，　是故菩提心最胜。 净身口意知业果，　知恩念恩知酬报， 信十二缘净威仪，　是故菩提心最胜。 具舍摩陀修智慧，　具足持戒乐菩提， 受大苦恼心不动，　是故菩提心最胜。 其心平等如四大，　视诸众生如虚空， 常乐出家修菩提，　是故菩提心最胜。 贪乐寂静净身心，　修行法行观四谛， 实语法语真义语，　是故菩提心最胜。