四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 大方等大集经（第01卷～第10卷） / 大方等大集经卷第八 /

有所说法而安住，　勤修精进坏魔业， 于所修法无懈怠，　是故菩提心最胜。 亲近善友佛菩提，　能度众生生死海， 能净一切六境界，　是故菩提心最胜。 远离障碍除五盖，　诸根清净无憍慢， 贪欲瞋恚痴对治，　是故菩提心最胜。 观善思惟具念心，　修助菩提得神通， 不畏生死乐涅槃，　是故菩提心最胜。 凡所说法不为食，　于诸法中心无吝， 修行善法不求报，　是故菩提心最胜。 不以余乘摄众生，　所说众乐而受持， 其心无量无有边，　是故菩提心最胜。 内外清净无过咎，　不畏生死修菩提， 修菩提时心不悔，　是故菩提心最胜。 知众生界净国土，　庄严菩提不自为， 迷惑众生示正道，　是故菩提心最胜。 善知法界真实性，　无分别智不可说， 能破众生怖畏想，　是故菩提心最胜。 若能具足如是法，　是能净发菩提心， 不为世法之所污，　烦恼魔业亦复然。 若有能发菩提心，　是则能胜一切乘， 能净一切众生心，　亦能演说无上道。 “善男子，云何名为菩提之心押而不坏？押者名为大悲，缘于一切众生，绍三宝种不令断绝，为佛法故庄严善根，三十二相、八十种好严净世界，为护正法不惜身命。善男子，若为诸恶众生打触恼乱娆害，悉当忍之，亦应不舍一切众生，心不生悔不愁不恼，为调众生勤加精进。若遇骂辱、瞋恚、打掷，默然受之终不加报，应作是念：‘夫大乘者与世共诤。何以故？一切众生顺生死流，大乘之法逆生死流。一切众生各各诤讼，大乘之法破坏斗诤。一切众生瞋恚炽盛，大乘之法除灭瞋心。一切众生各各虚诳，大乘之法质直无虚。十方世界若有众生，以诸刀杖随逐菩萨，而作是言：‘谁有发此菩提心者？我当叚叚支解其身如胡麻许。’菩萨闻此终不退转菩提之心，亦不放舍慈悲喜舍、惠施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。何以故？菩萨思惟：‘我于无量无边世中，受大地狱、畜生、饿鬼、人、天等身，受行恶法不能自利及利他人。若我或于无量世中，为彼恶人刀杖随逐节节支解，我终不舍于菩提心及诸众生。何以故？若我不能忍受如是世中苦者，何能堪忍地狱诸苦？行善法时，多有恶法来作障碍，我若不忍，云何能作种种善法？一切众生施我恶事，我要当以善法施之。众生施我刀杖骂辱，我以无上大忍施之。’菩萨摩诃萨若能如是思惟观者，当知不久得阿耨多罗三藐三菩提。如是观已能忍三押，谓身、口、意。 “云何押身？若菩萨身被支解时，尔时依法将顺恶人，具足六波罗蜜。云何菩萨身被支解，而得具足六波罗蜜？菩萨若被支解身体不惜身命，尔时具足檀波罗蜜；于彼恶人修集慈心，尔时具足尸波罗蜜；不瞋不骂，不以恶事还往加之，尔时具足忍波罗蜜；为诸众生勤行精进，终不舍离菩提之心，尔时具足精进波罗蜜；若他瞋打其心不动，不失正念其意清净，尔时具足禅波罗蜜；观身无常、苦、空、无我，犹如草木瓦石等类，尔时具足般若波罗蜜。具足如是六波罗蜜已，押而不坏，是名押身。 “云何押口？忍于一切恶言骂辱，若实不实，但责己身烦恼诸结，终不怨他，为诸众生修集慈悲。菩萨摩诃萨修集如是，忍恶骂时，即得具足忍波罗蜜。菩萨摩诃萨遇骂辱时即作是念：‘是人往世悭贪因缘，亲近恶友得是恶心。我破悭贪，修集惠施，亲近善友，是故我能舍是瞋恚。’尔时具足檀波罗蜜。菩萨摩诃萨遇骂辱时作是念言：‘是人破戒不信业果，是故骂我。我受持戒信于业报，是故修忍念于菩提，护持正法将顺众生。’尔时具足尸波罗蜜。菩萨摩诃萨遇骂辱时作是思惟：‘是人懈怠不修善法，是故骂我。我勤精进修集善法，舍离瞋心，于善法所心无厌足。我今要当设大方便，先令是人坐菩提树，然后我当取菩提果。’尔时具足精进波罗蜜。菩萨摩诃萨遇骂辱时复作是念：‘是人失念狂乱放逸，烦恼所污。我今破坏一切烦恼，为如是等诸恶众生发菩提心。若诸众生悉清净者，我复何缘发菩提心？’是故专心缘念菩提，心不匆务，尔时具足禅波罗蜜。菩萨摩诃萨遇骂辱时复作是念：‘是人著我我所、众生、寿命、士夫。我依法界，法界之中唯骂谁受？我亦不见一法是骂及以骂者。’尔时具足般若波罗蜜。若能至心受持修行五波罗蜜，尔时具足忍波罗蜜，是名押口。 “云何押心？不畏魔众退菩提心，不畏一切众邪异见退菩提心，不畏地狱、饿鬼、畜生种种诸苦退菩提心。若见佛像来作是言：‘汝亦不能发菩提心。菩提之道甚为难得，不如早修声闻乘法，速证涅槃，受大安乐！’菩萨尔时闻是语已，即自思惟：‘菩提之道难之与易，我终不退，定当得到菩提树下坐金刚床。我昔己请一切众生，许当以法而惠施之。我今未与，云何欺诳？我当随顺一切佛心，堪忍如是押心之事，不诳诸佛、人、天、大众及以已身。’是名押心.” 尔时，世尊即说颂曰： “向菩提道心不坏，　大慈大悲亦复然， 又不断绝三宝种，　无量庄严为菩提。 为佛十力四无畏，　三十二相八十好， 无量世中舍财施，　亦受种种大苦恼。 为得三宝诸功德，　受持正法而广说， 为度众生生死海，　是故堪受种种苦。 十方世界恶众生，　执持刀杖逼我身， 心终不动失菩提，　怜愍一切众生故。 无量劫中受苦恼，　不能自利及利他， 今我此忍大利益，　亦能得佛无量德。 为佛功德碎其身，　犹如胡麻心不悔， 心亦不退无上道，　多受诸苦为菩提。 行住坐卧念菩提，　其心寂静离烦恼， 若欲起瞋于众生，　先当怨己及烦恼。 三恶道中受诸苦，　为诸众生得佛道， 不求人天上快乐，　甘乐为众受诸苦。 若于人中所受苦，　不及地狱百千一， 虽受三恶无量苦，　亦不退失菩提心。 观身无常及无我，　四大之性如四蛇， 至心放舍如是身，　能得智慧无上道。