四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 大方等大集经（第11卷～第20卷） / 大方等大集经卷第十四 /

尔时，众中有一菩萨，名曰速辩，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：“世尊，此虚空藏菩萨，何因缘故名虚空藏?” 佛告速辩菩萨：“善男子，譬如大富长者多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施心无悭吝。若行施时，贫穷往者随意所须，开大宝藏悉能给与。彼诸众生皆得适意，长者施已心喜无悔。善男子，虚空藏菩萨亦复如是，常行功德成就方便力回向故，戒身善清净故，得成就神足力故，纯至究竟善清净故，所愿增益成就故，知一切法如幻化故，得如来神足力故，于虚空中随众生所须，若法施、若财施，尽能施与皆令欢喜。以是故，善男子，是贤士以此方便智故，名虚空藏。 “复次，善男子，过去无量阿僧祇劫，复过无量阿僧祇劫，不可思议、不可称、不可量、不可算数。尔时，有佛出世，号普光明王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，世界名曰大云清净，劫名虚空净。是大云清净世界，丰足炽盛，安隐快乐，多诸天人。地平如掌，无诸沙砾荆棘，宝绳界道，杂宝庄严，软如天衣阎浮檀金华遍布其地，众宝间错。世界众生无上中下，人天同等如兜率天。彼世界无有村营城邑聚落，是诸天、人各有宝楼台观，人宫在地，天处虚空，以此为异。是普光明王如来寿命十六中劫，纯以菩萨为僧，有六十那由他，皆得神通游戏，于菩萨行悉得自在。 “尔时，于三千大千世界处中有一四天下，名曰日明，如来于中成阿耨多罗三藐三菩提，于三千大千世界而作佛事。彼日明四天下中，有转轮圣王，名功德庄严，于四天下而得自在，七宝成就。是大圣王，于四天下中起七宝台，东西八由旬，南北四由旬，周匝有五百园观。是功德庄严圣王，有三十三万六千宫人婇女，端正殊妙如天玉女；有四万童子端正勇健，各与半那罗延力等。尔时，功德庄严王与童子、婇女及诸眷属俱，出诣大乐庄严园游观，作乐歌舞以自娱乐。尔时，众中有二大夫人，一名德威，二名德光，离本坐处诣一树下，思惟诸行无常。当作是思惟时，各有一子化生抱上，端正殊妙，成就第一微妙之色，相好严身观者无厌，身放大光普照园观。于上空中诸天唱言：‘此二童子，一名师子，二名师子进。’从是以来常名师子、师子进。尔时，二子适生不久，说诸妙偈，赞功德庄严王言： “‘昔造善恶不败忘，　供养诸佛亦不失， 纯至不舍菩提心，　坚持所闻不忘智。 调伏自守不失戒，　忍辱软和善防护， 能报恩者造善业，　能勤精进不失道。 善能专心定诸根，　心能分别思惟慧， 以智能造不浊业，　以此净法证菩提。 不为烦恼所染著，　善能分别诸义趣， 是故能舍受胎形，　化生清净莲华中。 我等从上医王佛，　闻此普光明如来， 智慧无等叵思议，　故来至此为法故。 愿共父王到佛所，　礼拜供养大法王， 诸佛世尊甚难值，　亦如优昙波罗华。’ “王闻是语甚适意，　时会大众皆欢喜， 百千万种导从王，　俱共发进向佛所。 到已璎珞及杂华，　涂香伎乐诸供具， 供养围绕七匝已，　合掌敬礼在前立。 尔时师子师子进，　顶礼两足天人尊， 以口呜足而赞叹，　言辞妙巧顺法义： ‘世尊是舍依止护，　为世盲冥开大明， 体众心行到彼岸，　随所信乐能悦可。 今此大王恃王位，　贪著色声香味法， 是故不来至佛所，　失供养佛不闻法。 快哉世尊生大悲，　愿说无上菩提法， 令此大王发道心，　坚固不退于佛智。’ “佛踊八十多罗树，　处在虚空告王言： ‘人王汝今至心听，　闻已如法而奉行！ 五欲无常喻如梦，　命喻草木如霜露， 王及国邑如幻化，　是故智者不足贪。 习行欲者无厌足，　习欲渴爱更增心， 习犹未足而命终，　唯得圣智者乃足。 汝当善顺观己身，　诸阴如幻不坚固， 四大其犹如毒蛇，　六情无实如空聚。 妻子珍宝及王位，　临命终时无随者， 唯戒及施不放逸，　今世后世为伴侣。 观我神足力无畏，　以诸相好庄严身， 辞应弟子徒众等，　是故王宜发道心。’ “大王即时闻法已，　妻子眷属皆欢喜， 七十六千亿众俱，　皆发无上菩提心。 皆言我已发道心，　誓度一切诸众生， 我等涉行为众生，　成正觉已度脱之。