四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 大方等大集月藏经 / 大方等大集月藏经卷第八 /

尔时，牟真邻陀阿修罗王，与无量百千阿修罗等俱从座起，合掌向佛，一心敬礼作如是言：“大德婆伽婆，我等亦为护持养育世尊所说正法眼故，乃至增长三种精气故，复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子故，说大陀罗尼，名伏诸龙.”作是语已，即说咒曰： “多地夜他　毗唎沙叉　毗唎沙叉　毗唎沙叉　[糸+枲](须凌切)诃毗唎[夭+一]至迦　毗唎沙佉那　摸啰曷多诃诃纣　诃纣诃纣伽伽纣淭竭[口+梨]　淭竭[口+梨]　三牟达啰　淭竭[口+梨]　萨婆阇逻　淭竭[口+梨]　悉那婆　淭竭[口+梨]　萨婆浮阇伽　淭竭[口+梨]　诃诃淭竭[口+梨]　悉多婆閦多　淭竭[口+梨]　娑紧柘那　淭竭[口+梨]　阿婆多诃腻夜婆斫　閦毗夜　诃腻夜　军陀閦婆　遮罗斗牟逻　阿佉阇　诃腻夜斗　婆罗斗　毗弥奢　阿腻夜斗　阿衫浮　诃腻夜　苏婆诃。 “大德婆伽婆，此伏诸龙大陀罗尼，悉能休息一切疾病，亦能卷缩打缚一切恶鬼不令为害，能止非时恶风暴雨、诸恶毒气；亦能降伏眼视杀人、众恶龙等，断诸欲著，于诸龙身能作热恼，及能热恼其所住处，热恼其心，热恼其业，热恼所有资生之具。大德婆伽婆，若有比丘乃至清信善女人等与禅相应，乃至露地受持读诵，流布如是降伏诸龙大陀罗尼，若有龙、若龙妇、若龙父、若龙母、若龙儿女、若龙左右男夫妇女、若龙给使，欲来恼害伺其便者，乃至不能得彼少分，令其反得热恼之病，头破七分如阿梨树枝.” 尔时，四天下所有诸龙来在会者皆悉瞋怒，怖彼所来阿修罗城，诸阿修罗令使惊怖不能自安。 尔时，复有娑伽罗龙王，从座而起向诸大龙，合掌作礼而说偈言： “若有见大圣，　是人则除瞋， 离瞋即为圣，　应当止恚恼。 忍辱世第一，　忍得世间乐， 忍辱离诸怨，　忍趣安隐城。 无量阿修罗，　恒与我等怨， 但当自容忍，　佛常如是说。 由瞋趣恶道，　瞋还增长瞋， 以瞋舍朋友，　瞋不得解脱。 我等畜生道，　恶戒瞋恚故； 若能除瞋慢，　得生于人中。 既得人身已，　归佛而出家， 修习解脱行，　当为大导师.” 尔时，娑伽罗龙王如是说已，一切诸龙皆得忍辱，面色熙怡各坐本处。 尔时，跋持毗卢遮那阿修罗王，复与无量百千阿修罗等俱从座起，合掌向佛，一心敬礼作如是言：“大德婆伽婆，我等亦为护持养育世尊正法，令三宝种不断绝故，勤降伏他一切恶事，及诸恶人皆悉休息，令三精气而得增长故，复为救护摄受养育世尊一切声闻弟子故，说大陀罗尼，名休息众病.”作是语已，即说咒曰： “多地夜他　摸楞伽摩　摩朋伽摩　阿毗朋伽摩　闥逻朋伽摩　悉多婆毗[口+興](诃朋切)伽摩　跋尸夜毗[口+興]伽摩　餘尼毗[口+興]伽摩　阿舍尼毗[口+興]伽摩　婆诃毗[口+興]伽摩　差(叉梨切)啰毗啰婆利　珊底啰毗恒伽摩　娑伽啰阇逻丘肘　阇逻丘肘毗鞞舍丘肘萨婆卢伽　因地利耶丘肘　悉蜜唎底　毗朋楞舍丘肘　苏婆诃。 “大德婆伽婆，此休息众病大陀罗尼，能除所有一切病苦，息诸毒害一切恶雹，亦能降伏一切恶龙，令与世尊声闻弟子奉给所须犹如奴仆.” 尔时，诸来一切龙众、诸大龙王皆悉瞋忿，于虚空中即起大云在阿修罗上，欲声大鼓，欲降大石，雨铁罥、索穳、鉾刀、杖刀、面铁口、利齿口、竹口、瓶口如是等形，为欲害诸阿修罗而不能得。 尔时，世尊告诸龙众阿修罗言：“汝等莫斗，应修忍辱。仁者，若能离于瞋怒成就忍辱，速得十处。何等为十？一者、得作王，王四天下自在轮王；二者、毗楼博义天王；三者、毗楼勒义天王；四者、提头赖吒天王；五者、毗沙门天王；六者、释天王；七者、须夜摩天王；八者、兜率陀天王；九者、化乐天王；十者、他化自在天王。诸仁者，若具足忍，是人速得如是十处忍辱近果。复次，诸仁者，若能深忍转增具足，当知是人复得五处。何等为五？一者、梵众，二者、大梵天王，三者、声闻道果，四者、缘觉，五者、如来应正遍知。诸仁者，若能深忍转增具足，是人速得如是五处。又若具足修行忍者，自然近得一切世间胜妙五欲，资生所须皆悉具足。是人若复至到修行忍功德者得圣安乐。若有非圣凡下之人，犷戾自高，性常瞋怒，于多人所现大瞋恚，当知是人身坏命终堕于地狱。若复傥得出彼地狱，生于下劣畜生道中，作下劣龙身、阿修罗身。若得生人，极下卑贱，诸根残缺，或长诸根、或复无根、或复二根、或复大根，形容丑陋，跛躃背偻，身体臭秽，生旃陀罗、妓作邪媚如是等余下贱之家。若生边地，少衣乏食，下贱家生及无福田，喜作种种不善之处。以是因缘，是人展转复趣地狱、畜生、饿鬼。诸仁者，我今略说如是不忍瞋怒果报。诸仁者，以瞋恚故于生死中增长无量恶不善法，以是因缘，是人转复堕于地狱、畜生、饿鬼。诸仁者，是故我今如是告汝一切诸龙、阿修罗等，汝已长夜各各迭相违反而住。汝等一切今悉于我及与诸来大众之前，各各迭相应生至到忍辱之心，当息久积心心瞋怒。若不能忍，必令汝得所不喜果，是故汝等各相容忍。若能不瞋，斗诤讥调言讼嫉妒自守而住，汝等如是必定当得胜妙之事，无诸过恶.” 尔时，诸来一切大众咸皆叹言：“善哉！善哉！汝能如是受佛教诫，各各如是迭相忍辱，便得于此四天下中常得胜报，无诸恶事.” 尔时，月藏菩萨摩诃萨复告娑伽罗龙王、罗睺罗阿修罗王、阿那婆沓多龙王、毗摩质多罗阿修罗王、婆楼那龙王、牟真邻陀阿修罗王、善住龙王、跋持毗卢遮那阿修罗王，以偈教言： “汝等得授记，　最胜非余乘， 何故于导师，　而无羞惭耻？ 执持筏而溺，　多众随驶流， 如是弃最胜，　一切所厌贱。 凡龙阿修罗，　瞋故被厌贱， 汝等妙丈夫，　悉应舍恚怒。 慈能趣善道，　具受诸欲乐； 慈能离诸难，　及作善知友； 慈能得大智，　及依大明师； 慈能离诸恶，　亦令人乐观； 慈得具大富，　常能施一切； 慈能乐戒定，　复得最胜慧； 慈能得工巧，　善学一切事； 慈于最胜处，　端坐化众生； 慈得胜妙身，　备相端正容； 慈能具妙音，　众人悉乐闻；