四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 佛说菩萨念佛三昧经 / 菩萨念佛三昧经卷第三 /

乐闻说施戒，　而得解脱者， 各闻世间依，　叹施戒功德。 乐闻说定智，　解脱功德者， 即闻佛世尊，　演不思议音。 乐生天解脱，　牟尼即为演。 乐闻智慧者，　天中天今说。 乐闻无常苦，　无我不净说， 寂灭等诸音，　而得解脱者， 即时便得闻，　不可思议声。 若有欲乐闻，　辟支佛功德， 善逝今便为，　说斯缘觉乘。 闻佛诸功德，　如此解脱乘， 世尊说法已，　众生求菩提。 如此一切音，　不可得思议， 佛所宣诸法，　利益于世间。 既蒙解种种，　清净之妙声， 即时悉皆发，　无上菩提心.” 时，不空见复告阿难：“诸佛世尊殊特希有，成满一切无数善根，故名如来应正遍知，亲近供养无量诸佛，布施调伏一心寂定，今得无上菩提之道，具足成就无数辩才。释迦如来得无量辩、最无上辩、无能答辩、无取著辩、胜解脱辩、无挂碍辩、成就性辩、成教化辩、施无热辩、有无问辩、豫知之辩、若有相辩、若无相辩、静默然辩、能除恚辩、种种章句及名字辩、甚深句字及宣示辩、宣示甚深调柔之辩、无量譬辩、无问答辩、具足定辩、具广大辩、具难思议辩、具开敷辩、具清净辩、具无毁辩、具足聪慧无毁损辩、具心无著辩、具心无吝辩、具足无失字句之辩、具无盗辩、具无妄辩、具足开发说法意辩、具足说法开发烦恼生净心辩、具足亲近说章句辩、具说过去辩、具说未来辩、具说现在辩、具说希有辩、具足无生胜妙智辩、具足一切大众喜辩.” 时不空见，即说偈言： “昔已曾至心，　供养无量佛， 是以人中尊，　今得无上道。 不思议善根，　阿僧祇诸辩， 无碍开发辩，　佛得此众辩。 无上解脱辩；成就教化辩； 广宣诸相辩；有问无问辩； 种种说甚深，　随顺譬类辩； 清净难思音，　具足妙说辩； 淳净义成就，　决定众相辩； 不思及不退，　无卑无下辩； 善哉明慧人，　无著无毁辩； 不失字章句，　无妄摄乐辩； 能断烦恼心，　不忘十力辩； 最上及亲近，　宣说三世辩； 若圣与不圣，　如此随顺辩； 无远无生等，　近听远闻辩； 说善逝功德，　音声清畅辩。 若人以一毛，　点取大海水， 可知其数量，　能令干竭尽； 无有知诸佛，　如来大胜辩。 或有量虚空，　能知其边际， 能秤须弥山，　亦可识斤两。 如来智辩力，　无能摧伏者， 虽复历劫数，　不测如斯辩.” 时，不空见复告阿难：“长老当知，诸佛世尊大梵音声、师子音声、雄猛之声、龙王音声、弦声、歌声、柔软好声、大小雷声、不思议声、无量妙声、无边胜声、满足音声、不退之声、迦陵频伽声、清净欢喜声、如来分别声、如来识了声、如来甚深声、如来无毁声、如来不却声、如来清彻声、无衰无损声、如来美妙声、如来最美声、如来无不美声、如来广具足一切功德声，是处说如来应正遍知，以一音声令一世界，其中众生皆悉乐闻。又以一音令二世界，其中众生亦愿乐闻。如来一音，乃至百千万亿那由他无边世界，其中众生乐闻亦然。彼处众生闻如来声，如是解了，如是识知，皆言如来为我说法。如是，阿难，诸佛如来不思议音利益之声，譬如日轮照阎浮提，有目众生皆蒙慧利；如是如来应正遍知，音声法轮清净微妙，济拔一切亦复如是。 “长老阿难，譬如初春十五日夜月轮圆满，清明澄照无诸霞翳，阎浮提人皆出游观得恣欢娱，缘月盛故；如是如来应正遍知，音声法轮清净微妙，众生所以得利益者，缘遇如来法光明故。长老阿难，譬如众川江河溪壑巨细诸水，悉入大海皆成一味，而此一味具足众味，亦有无量诸妙珍宝，人及非人虽贪此宝，大海深广难可得渡；如是如来应正遍知，清净音声法轮难解，令诸众生得法宝利，无量安乐亦复如是。长老阿难，譬如大地开发种子生长万物，利益众生无不丰溢，聚落城邑帝王京畿，一切境界皆依此地；如是如来应正遍知，音声法轮清净微妙，拯救一切无量众生，悉令欢乐亦复如是。长老阿难，譬如虚空，世间去来无所妨碍，而此虚空能安乐物；如是如来应正遍知，音声法轮清净微妙，饶益一切亦复如是。长老阿难，譬如三十三天上，波利质多、拘毗罗树华叶芬敷，诸天游观莫不欢适；如是如来音声法轮，清净敷演一切法声，甘露利乐亦复如是.” 时，不空见即说偈言：