四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 佛说大方等大集菩萨念佛三昧经 / 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经卷第三 /

尔时，尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者大迦葉、尊者阿难，及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门等，咸作是念：“何因何缘，今我世尊如来应供等正觉，在于天人大众中，为诸梵、魔、沙门、婆罗门，诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗及以人非人等，宣说如斯念佛三昧法门名已，而未解释，即从座起还本住处，默然寂坐耶?” 尔时，不空见菩萨摩诃萨如是思惟：“今此天、人、梵、魔、沙门、婆罗门，及彼一切诸龙、夜叉、乾闼婆等，大众咸集，而我世尊本处入定。我今亦应少现神通，现神通已，为令种种称叹世尊大慈功行.” 尔时，不空见菩萨摩诃萨，如是思惟已即入三昧。三昧力故，令此三千大千世界庄严微妙，凡诸所有皆七宝成，所谓金、银、琉璃、玻瓈、玛瑙、砗磲、珊瑚、真珠，如是众宝之所严饰。其地平正犹如手掌，一切大地咸有如是宝。诸多罗树八道间错罗布其中，彼等诸树端严可爱，金多罗树白银叶华，银多罗树琉璃叶华，琉璃树者玻瓈叶华，玻瓈树者玛瑙叶华，玛瑙树者砗磲叶华，砗磲树者真珠叶华，赤真珠树黄金叶华。如是处处悬缯彩盖，垂诸金铃，宝网罗覆，建布幢幡皆用杂宝。复以种种微妙庄严周匝围绕世尊住处，一切多是可爱众华，所谓优钵罗华、波头摩华、拘物头华、分陀利华。如是等华皆悉充满于此世界，具足庄严清净微妙，其事亦尔。 尔时，不空见菩萨摩诃萨，三昧力故复现如是庄严之事，令此三千大千世界所有大众，乃至天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等一切众，故化作众宝大莲华座。其华具有无量千叶清净柔软，譬若迦耶邻尼天衣，令诸众生各相见知彼此，咸得坐于华座。 尔时，不空见菩萨摩诃萨，复于定中更现如是大神通事，令此三千大千世界一切大地六种震动，所谓动、遍动、等遍动，涌、遍涌、等遍涌，起、遍起、等遍起，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，觉、遍觉、等遍觉，是六各三合十八相，如是乃至中涌边没、边涌中没。犹如摩伽陀国赤圆铜钵，置于石上倾转不定自然出声；如此三千大千世界，不扣不击自然出声，其事若此。当震吼时，彼诸众生闻声觉悟者，一切皆受上妙触乐。犹如东方不动世界，亦如西方安乐国土，其中众生等受快乐，闻声获安亦复如是。 尔时，不空见菩萨摩诃萨住三昧故，心转清净无有垢浊，随顺调柔远离粗犷寂无变动，心深润泽普令安乐，然后复作如是神通，令此三千大千世界，遍虚空中雨炽然火，不令灭坏众生身心，而彼众生蒙火触身，皆得受斯微妙胜乐。犹如比丘入火三昧恬然安乐，触火众生怡悦亦尔。 尔时，不空见菩萨摩诃萨，以三昧力复作如是大神通事，令此三千大千世界，雨天栴檀细末之香，其香微妙遍满三千大千世界。若彼众生闻此香者，皆得如是第一胜乐。犹如释迦如来应供等正觉，其于往昔行菩萨时，在彼燃灯佛世尊前，受菩提记已，得不思议希有妙乐；时诸众生闻天妙香，不思议乐遍满身心亦复若此。 尔时，众中尊者阿难作如是念：“今何因缘忽见如是不可思议希有庄严？此大神变谁所致乎？然我世尊还房宴寂，不当若是斯大神通，岂我诸大声闻众中所能作耶？为此会众多诸大人犹如龙象，或其所作得非弥勒菩萨、文殊师利菩萨、越三界菩萨乃至不空见等？亦或是余诸大菩萨摩诃萨辈，具足威光现斯事耳?” 尔时，尊者阿难如是念已，即白尊者大目连言：“大德，我闻世尊常如是说：我弟子中神通第一，则目连其人也。今现是瑞，将无大德之所为乎?” 时，大目连答阿难言：“仁者，此瑞殊常，非我能作。所以者何？忆念我昔于一时间，取此三千大千世界悉内口中，其时众生乃至无有一念惊惧觉往来想。阿难，又念我昔住梵天宫发一大声，遍此三千大千世界。阿难，复念我昔在世尊前作师子吼，能以须弥内于口中，能过一劫若减一劫如是为常。阿难，又念我昔至阳炎世界，于彼发声遍此世界咸得闻知。阿难，又念我昔身住于此阎浮提界，而能遥动忉利天宫难胜大殿。阿难，又念我昔至彼难陀、优波难陀诸龙王所，彼龙如是炎炽巨毒，我时降伏令住戒善，又亦曾辱恶魔波旬。阿难，我念往昔至于东方，住彼第三千世界，有一大城名曰宝门，于彼凡有六万亿千家人，我即于彼六万亿千家中，一一皆现我目连身，为彼众生演说诸法无常、苦、空、无我，皆令安住如是正法。 “阿难，我虽能为曩之变化，初未曾见如是神变，云何作耶？阿难，今我处此大莲华座，观见十方一一佛土无量无边，同我世尊释迦号者，皆还本室默然寂坐，而我见彼诸佛国土，亦如观此娑婆世界。阿难，我于向时亦以天眼，周遍观察是变因缘，而终弗知所从来处.” 尔时，大目连为重明此义，以偈颂曰： “我所成就四神足，　同类孰能相校比， 唯独世尊天人师，　余人神通宁我及！ 我曾吞合此佛刹，　大地众生弗觉知； 我又曾至梵天宫，　一音充满此世界； 我又曾于世尊前，　吞啖须弥若经劫； 我又炎界发大声，　令此佛刹遍闻听； 我又震动天帝宫，　彼于天女众中坐； 我又往诣难陀所，　降伏如斯大毒龙； 我又念昔作神变，　身住于此现东方， 我令六万亿千家，　彼彼各谓见我身。 阿难我今所观变，　初未睹是大神通， 我唯生大希有心，　然是神通非我作。 我今处大莲华座，　亦见众生坐华中， 复见诸佛大威王，　观察尽于十方界。 决定自在天尊作，　或能大士之所为， 如是非常大神变，　昔来未见今方睹.” 尔时，尊者大目揵连作如是等师子吼，时彼大众中十千天人，于诸法中得清净眼。 尔时，阿难白尊者舍利弗言：“大德，我亲从佛闻如是言：我诸声闻大弟子中智慧第一，则舍利弗其人也。今此神变，将非大德之所作乎?” 时，舍利弗语阿难言：“阿难，此瑞殊常，非我所及。所以者何？我念自从二十年来，精勤修习毗婆舍那，一心观察求法实相，终不能知诸法边际。阿难，又念我昔取一袈裟投置地上，时大目连第一上座威神若是，既不能取，乃至不能举令离地，何云手擎？阿难，又念我昔居世尊前作师子吼，亦于一切具足神通诸大声闻及学无学，天、人、梵、魔、沙门、婆罗门，乃至一切诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗等诸大众前，时彼外道波梨波阇来至我所，与我诤入诸禅定已，复欲共我较隐其身竞师子吼。我于彼时，建丈夫志，行丈夫事，遂作如此诸不思议。唯除世尊一切知见，及以弥勒菩萨摩诃萨诸是一生补处者，又除彼成就甚深法忍诸菩萨摩诃萨，又除得海德三昧诸菩萨摩诃萨，又除得善住三昧诸菩萨摩诃萨，又除得诸佛现前三昧菩萨摩诃萨，除如是等诸大菩萨摩诃萨已，自外所有如来世尊声闻大弟子，若来问我隐身时事，乃至外道波梨波阇等，而更问我隐没身时为住何处者。阿难，我作如是大神变时，一切声闻设辟支佛，皆不能知我身所在，及其说时空闻我声，终不能知我身所在。 “阿难，我常精勤大丈夫行，亦复成就大智人事也。阿难，我心随我行，非我随心行。阿难，我今自知身处大莲华座，亦见一切天人大众皆悉坐彼大莲华座。阿难，我复见彼一切十方无量无边不可思议诸世界中，皆有诸佛世尊，悉在菩提树下坐于道场成等正觉，具足成就无量无边大威德力。诸天大众恭敬围绕，大梵天王请转法轮曰：‘世尊，若当转法轮者，我等随顺。’阿难，我闻是声，我见是事，今者如是无量无边诸佛国土，皆是七宝杂色缯彩，悬诸金铃，罗网覆上，种种宫殿微妙庄严，如此娑婆世界。阿难，我于向时亦作是念：‘今此不思议大庄严事，将非世尊大神通作乎？或是诸大菩萨摩诃萨辈，厚集善根具足福智，能现若斯大神变耳！亦或世尊声闻众中诸大弟子，久种善根具大威德之所为也。’” 尔时，尊者舍利弗为重明此义，以偈颂曰： “世尊神力难思议，　及求如来功德者！ 所有声闻大弟子，　满此佛刹学无学， 于彼智中我第一，　何云更有胜我者？ 唯除诸佛如来辈，　及诸菩萨行菩提。 自我观察诸法相，　具足满于二十年， 求诸法底不得边，　我之智慧过于彼。 今者在佛世尊前，　欲以此智师子吼！ 且置一切诸外道，　唯大声闻求我身， 终无有能见我身，　及以所作诸神变； 唯除如来等正觉，　并诸佛子大菩萨， 是乃知我身所在，　非彼外道及声闻。 禅定解脱不思议，　是心任我而回转，