四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 佛说大方等大集菩萨念佛三昧经 / 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经卷第三 /

我修丈夫真空行，　仁者我业常如是。 我有如是胜神通，　一切声闻不能入， 然我今所见十方，　若斯神力我贪羡。 我今处大莲华座，　遍见诸方无量土， 无量刹中咸有佛，　各诣佛树坐道场。 彼刹众宝异庄严，　端正微妙甚可爱， 我时亦作如是念，　决定如来现神通， 或大弟子之所为，　或诸菩萨不空见.” 尔时，尊者舍利弗作如是师子吼，时众中有一万三千人，远尘离垢得法眼净。 尔时，阿难如是思惟：“此大迦葉，有大威德具足神通，今是变化或其所作，我今亦当问其作不?” 于是阿难即白尊者摩诃迦葉言：“大德，我亲从佛闻如是说：我弟子中头陀第一，则大迦葉其人也。是不思议大神变事，将非大德之所为乎?” 时大迦葉答阿难言：“仁者，此变殊常非我能作。所以者何？我念一时辄不自量，在世尊前作师子吼。阿难，我时于此三千大千世界，须弥山王及大铁围，乃至诸余黑山之属，一以口吹能令破散，乃使无有如微尘许。其有众生住彼山者，不令损害亦无觉知，如是诸山皆悉灭也。阿难，我又一时于此三千大千世界，一切大海、大河、小河、陂池诸水，乃至无量亿那由他百千水聚，以口一吹皆令干竭，而彼众生不知不觉亦无苦恼。阿难，我又一时在如来所，及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门，一切世间诸大众前，作师子吼广现神通。阿难，我今唯有如斯威力，能作如是自在神通。 “阿难，我念一时在于如来应供等正觉前，为诸世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门，一切大众作师子吼。世尊，我能于此三千大千世界之内，以口一吹即令大火炽然遍满犹如劫烧，终亦不使损一众生，亦令众生竟不觉知。阿难，我真具足如是神通。阿难，我念一时于此世界，以天眼观见彼东方过亿百千世界，有一佛刹猛火洞燃。我既见已如是思惟：‘而我今应示现神通。’既思惟已即入三昧，于三昧中以口一吹过于东方千亿世界，炽燃猛火即令熸灭。彼火灭已我便出定，即见彼界还复如本。阿难，我今但有如是神力。 “阿难，今此众中有诸众生，若天、若人、若梵、若魔、若沙门、婆罗门，多有疑心谓我妄言。彼若不信，世尊后时从三昧起，任自咨问。而今世尊虽入三昧，足知是事亦闻我声.” 尔时，世尊尚坐本处住三昧中，遥命阿难曰：“如是，如是，如大迦葉师子吼说，真实非虚，汝当忆持.” 时，诸天人一切大众闻佛教已，方于迦葉生希有心起难遭想。时，彼尊者摩诃迦葉，作如是等师子吼时，有三亿人于诸法中远尘离垢，复有八十五那由他百千诸天，远尘离垢得法眼净。 尔时，不空见菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨、越三界菩萨，如是及余无量无边诸大菩萨摩诃萨等，皆自久来被服如是大弘誓铠，闻大迦葉作师子吼，便化华聚若须弥山，乃至再三散迦葉上。复多化作大七宝盖，住虚空中覆大迦葉顶，并覆一切声闻大众。 尔时，大迦葉见如是等诸七宝盖，遂告阿难曰：“阿难，今此众中决定知有大乘高行菩萨摩诃萨，能作如是大神通事，而今复现斯大神变也。阿难，我今坐此大莲华座，所见诸方无量无边不可称数诸佛世尊，又见彼刹皆七宝成，殊丽庄严真可瞻睹。彼诸众生复有如是胜上果报，我今悉见犹如忉利，一切诸天耽醉华冠常带璎珞，诸天身色如月光明，于虚空中有化宝盖。彼诸众生一一顶上悉有宝盖，如我顶上覆七宝盖无别异也。阿难，我又见彼诸佛刹土，有诸菩萨自兜率天降入母胎。阿难，我见如是神通事时，深生欢喜踊跃无量。阿难，我复思念：‘如是奇异，如是希有，岂彼随宜凡劣众生能作如是大师子吼，能现如是大神通事？’” 尔时，尊者大迦葉为重明此义，以偈颂曰： “阿难十方大水聚，　大海巨河诸流等， 我以口风一往吹，　令彼枯竭无遗渧。 曾住正觉世尊所，　于此刹中作神变， 我能干涸水聚时，　众生无损亦不觉。 此界所有一切山，　须弥铁围黑山等， 能以口风吹令散，　仁者我住如是通。 众生所有住须弥，　及余诸山不动处， 尔时令彼无损觉，　智者我有如是通。 我以神通烧此刹，　口风一吹皆炽然， 彼等众生不觉知，　当尔之时无毁坏。 我昔于此佛刹中，　遥见东方满刹火， 用口气吹能灭彼，　我通如是难思议。 我今见此大神通，　心生殊特大希有， 诸佛弟子不思议，　一切诸行亦如是。 我今处此莲华上，　观彼众刹妙庄严， 菩萨降自兜率天，　入于母胎尽生际。 为当定此声闻辈，　心得自在神通人？ 为是菩萨不空见，　复彼弥勒文殊等?” 尔时，阿难复作是念：“此富楼那弥多罗尼子，于一切法已到彼岸，有大威德具足神通，或时能作如是大事。我今亦应问其作不?” 尊者阿难如是念已，即便白彼富楼那言：“大德，我亲从佛闻如是语：我大声闻诸弟子中说法第一，则富楼那弥多罗尼子其人也。是不思议庄严神瑞，将非大德之所为乎?” 时，富楼那答阿难曰：“此瑞异常，非我能及。所以者何？我念昔时有诸众生，应以神通得教化者，我便为彼取此三千大千世界，以手摩之开示彼等。当尔之时，无一众生有惊怕想亦不觉知，唯彼众生应在此化与神通者，乃能见我手摩世界。阿难，譬如壮士以右手，取一迦梨沙般那，左手回转不以为难；如是，阿难，我取于此三千世界，以手回转不以为难亦复若此。阿难，我念一时于世尊前，以一指节取此三千大千世界一切水聚，皆令入我手指节间，无一众生有损减想。 “阿难，我往一时于初夜中，以净天眼过于人眼，观此三千大千世界，作如是念：‘是中复有何等众生，于诸法中心生疑惑，我当解释令得除断。’我即观此三千大千世界，所有一切诸四天下无量众生疑惑诸法，我复生念：‘我今应当不离是坐，不出是定，为诸众生断除疑网。’阿难，我时念已，便入定心清净明了，光泽成就寂然不动，为彼众生宣说诸法，决断疑网无有滞碍，令彼众生各作斯念：‘我等今者皆各蒙此尊者富楼那弥多罗尼子，独住我前为我宣说。’阿难，我当初夜说法之时，即有一万四千众生皆得安住佛正法中，复有三万众生护持禁戒，复令六万众生信佛法僧归依三宝，然始安详自三昧起。阿难，我唯有是说法余巧决疑事也。 “阿难，我又复念于此世界，以天眼观见彼北方，过三万佛刹有一世界，其号伏怨。彼世界中有一众生，于诸法中多起疑网。时彼众生有声闻根易可受化，然彼世尊般涅槃已，我即生念：‘我今亦应不起此坐，不往彼刹，而为众生解释疑网。’如是念已即入三昧，于三昧中为彼世界无量无边不可称数阿僧祇诸众生辈，演说正法，令彼皆得诸法光明。阿难，我但具是声闻神通。今此众中若有疑者，须世尊出请问自知.” 如是语时，佛神力故虚空出声，告阿难曰：“阿难，如是，如是，如富楼那大师子吼，汝当忆持.” 尔时，诸天、世人、阿修罗等，一切大众闻是事已，发希有心生奇特想，作如是言：“希有！希有！声闻尚能建斯大事，况彼菩萨诸佛世尊!” 尔时，尊者富楼那弥多罗尼子，为重明此义，以偈颂曰：