四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 无尽意菩萨经 /

如是我闻：一时，佛游王舍城如来行处宝庄严堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果报，包容无量诸菩萨众。其所讲宣悉是无量甚深之义，皆是如来神力护持，入无碍行微妙智门。其心欢喜得念进意，分别智慧无轻毁者。若有称赞叹其功德，尽未来世不可穷尽。如来正觉觉平等法，善转法轮度无量众，于一切法而得自在，知众生意尽其根源，善为众生断诸习气，虽为佛事心无所作。与大比丘六百万人，悉是如来法王之子，善得解脱断烦恼习，晓了甚深无生法忍，成就威仪其行端严，堪受供养为众福田，善持诸佛所说教戒。复有菩萨摩诃萨众，其数无量，不可称计，不可思议，不可宣说。是诸菩萨于一念顷，能过无量无边佛刹，已曾供养过去诸佛，咨受妙法无有厌足，常勤教化无量众生，善解方便智慧具足，其心安住无碍解脱，善除忆想取相戏论，近一切智悉是补处。其名曰：电天菩萨、胜诤菩萨、日藏菩萨、勇健菩萨、离恶意菩萨、游行菩萨、观眼菩萨、离闇菩萨。如是无量菩萨大士，德皆如是。 尔时，世尊入诸菩萨所行无碍诸法门经，所谓庄严诸菩萨道甚深佛法，十力无畏智慧成就，获得自在总持印门，分别诸辩大神通门，转不退转无生法轮，通达诸法同于一相，于一相法不生分别，知诸众生根性无碍，善能观察诸法实相，破坏一切诸魔境界，入于通达善思惟门，能除一切烦恼诸见，无碍智慧善权方便，一切佛法平等无二，受持诸佛智慧之门，演说诸法如真实相，忆想取相入平等门，成就功德入深因缘，庄严佛身身口意业，念意进持显示四谛，分别妙慧化声闻故，身心寂静化缘觉故，得一切智化大乘故，入一切法得自在智，赞叹如来诸功德故，如是等门宣说开示教导分别。 时佛说是大集经时，于此东方自然出现大金色光，照此三千大千世界靡不周遍。除佛光明，其中所有日、月、释、梵、护世天王，诸龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，所有光明悉不复现。诸墙壁等树木丛林，小山、大山、目真邻陀山、铁围山、大铁围山，及国土中间其光彻照。若此世界所有地狱皆蒙其光，其中众生光触身时，除一切苦受微妙乐。尔时佛前大众之中，其地自然出六十亿净妙莲华，好香流布种种庄严，诸华杂色悦可众心。其华各有亿百千叶，以宝罗网弥覆其上。华质柔软犹如天衣，其有触者受胜妙快乐。是一一华所出诸香，遍满三千大千世界。是世界中若天若人，所有诸香悉灭不熏。诸龙八部闻其香者，皆得妙喜渐离烦恼。 尔时，尊者阿难见是金色光明及诸莲华，白佛言：“世尊，今此瑞应谁之所为，有是光明及诸莲华?” 佛告阿难：“有菩萨摩诃萨名无尽意，在此东方，与六十亿诸菩萨俱眷属围绕，欲来至此故先现瑞.” 未久之间，时无尽意即以神力，感动此地令大震动，放无量光雨种种华，亿那由他诸天人等作百千伎乐，与六十亿诸菩萨众周匝围绕来至佛所。至佛所已，寻于佛前住虚空中高七多罗树，合掌向佛出微妙音。其声遍闻大千世界，即以偈颂而赞叹佛： “清净永离垢， 勇健除诸欲， 能灭众尘劳， 而得净妙眼。 三垢荒秽等， 善断吐洗灭， 一切皆无余， 稽首大慈觉。 除去诸怖畏， 善灭无明网， 十力圣主王， 邪论不能伏。 外道异见人， 皆悉怀怖畏， 犹如师子王， 独步无所惧。 正觉净光明， 无垢普照曜， 天人世间中， 能离一切闇。 除尽众闇冥， 无有无明网， 其光常明净， 如日出云雾。 众生老死苦， 无有救护者， 为调是等故， 而受无量苦。 能生坚慈悲， 唯有等正觉， 犹如大医王， 勤行疗众疾。 一切诸法本， 其性无有我， 譬如山谷响， 皆从众缘生。 众生本无性， 无作无受者， 而能为此故， 生于大慈悲。 诸有之渊海， 无明闇甚深， 其中多觉观， 勇溢而波浪。 不从他闻法， 自然到彼岸， 如莲华在水， 行世不染污。 秋月草木零， 盛热河池竭， 比智知世法， 迁动不常住 愚人所亲近， 圣智所呵弃， 解法不牢固， 独拔渡有流。 其面目开明， 譬如优钵罗， 微妙甚清净， 过百千日月。 所有过去世， 及现在众生， 一切所赞叹， 如来悉堪受。 调不调伏故， 除热得清凉， 是故我今日， 稽首无上尊。 度世增上福， 功德无有极， 如人中牛王， 顶礼佛福田.” 尔时，无尽意菩萨以如实赞赞叹佛已从空中下，及六十亿诸菩萨众顶礼佛足，礼佛足已右绕三匝，于华台上结跏趺坐。 尔时，舍利弗白佛言：“世尊，是无尽意菩萨摩诃萨，从何处来？佛号何等？世界何名？去此远近?” 佛告舍利弗：“汝可自问，无尽意当为汝说.” 时，舍利弗敬顺佛教，问无尽意：“唯善男子，从何处来？佛号何等？世界何名？去此远近?”