四库全书 / 经 / 大乘大集部 / 宝星陀罗尼经 / 宝星陀罗尼经卷第二 /

尔时，释迦牟尼如来，作如是言：“善男子，过去月光明香胜如来说是经时，以脚触地六种震动，而此佛刹平如水面，一切天人皆生疑怪，四方观望去一箭道，便睹彼佛月光明香胜如来，见已合掌生希有心。善男子，彼月光明香胜如来，即于天龙大众之中，为众生故，说此宝星陀罗尼咒曰： “多地也他阇卢计（一）阇卢迦慕计（二）阇梨阇 罗（三）阇梨你（四）阇罗婆啰帝（五）阇呬利（六）婆 啰布楼沙罗叉那娑摩娄呬耶（七）阿摩迷阿 摩迷（八）婆摩迷婆摩迷（九）那婆迷（十）摩呵迷 （十一）阇呵迷（十二）阇呵迷呿婆罗迷（十三）婆罗迷（十四） 婆罗迷（十五）婆罗迷（十六）婆婆鞞（十七）婆呵鞞（十八）傍 伽鞞（十九）婆阇鞞（二十）婆罗多婆利筛（二十一）阇呵 迷佉（二十二）婆啰鞞（二十三）阿罗阇呬离（二十四）禅 堵离（二十五）禅堵母嵠（二十六）婆呵啰（二十七）婆呵 啰（二十八）悉陀哱啰帝（二十九）檀地罗（三十）檀地驮 罗（三十一）苏利耶毗呵呿（三十二）栴达啰毗呵呿 （三十三）斫刍殊帝沙毗呵呿（三十四）萨婆叉耶（三十 五）悉帝履埵苏啰（三十六）毗呵呿（三十七）阇呿伽 （三十八）阇呿伽（三十九）苏呿伽（四十）毗呵摩（四十一）阿 没履呿（四十二）阿没履呿（四十三）阿没履呿（四十四） 阿没履呿（四十五）阿没履呿（四十六）阿没履呿（四十 七）阿没履呿（四十八）阿没履呿（四十九）阿没履呿 （五十）没履呿没履呿没履呿（五十一）毗婆侈陀羯 摩（五十二）度泥度泥（五十三）郁波陀毗耶侈陀（五十 四）若那讫履多（五十五）阿讷哆波陀（五十六）呿伽 离纽迦（五十七）鸯咎隶（五十八）朋瞿隶（五十九）毗薄 俱隶（六十）俱罗呵（六十一）因陀罗钵履婆呵（六十二） 毗也婆侈陀揭婆（六十三）遮婆啰底（六十四）遮婆 啰底（六十五）遮婆啰底阿慕呵达履舍奴（六十六） 钵履跋多婆沙也呿摩（六十七）讫履摩殊底（六十 八）呿伽履阇呬（六十九）阇呵殊底（七十）你虱迦毗 啰娑（七十一）毗啰娑（七十二）毗啰娑毗啰娑（七十三） 毗啰阇（七十四）摩底履伽啰摩婆婆（七十五）讫履 跛也摩呵讫履波（七十六）呬隶呬呬隶（七十七）阿 喽拏婆啰帝（七十八）三摩邪你瑟计（七十九）陀摩 驮那（八十）地夜那（八十一）阿波啰没履（八十二）颇罗 君荼罗薄嵠（八十三）你跋多悉底履婆婆（八十四） 羯摩叉耶钵啰突婆婆否喽沙哆梵（八十五）阿 三摩三摩（八十六）三摩耶毗地阇若（八十七）哆他 伽多（八十八）娑婆呵（八十九）.” 尔时，释迦如来说此宝星陀罗尼已，于时无间，而此大地复更震动。时彼魔王五百妓女，以闻宝星陀罗尼故，即转女形具丈夫相；及无量阿僧祇天女、龙女、夜叉女、乾闼婆女、阿修罗女、迦楼罗女、紧那罗女、摩睺罗伽女，乃至薜荔多、毗舍遮、鸠槃茶等一切诸女，闻此宝星陀罗尼故，亦转女形具丈夫相。亦令一切诸善男子，速得不退阿耨多罗三藐三菩提。乃至一切诸女人等，于未来世当受女身，以经力故来业即灭。 尔时，一切女人皆共合掌，头面礼释迦如来，同时高声作如是言：“南无南摩希有能作无上利益者，释迦如来阿罗诃三藐三佛陀！唯愿大悲广为我等说此本事，我今何故女人形相皆已灭尽，丈夫身分满足成就？以此希有转变深生庆喜，我今已发阿耨多罗三藐三菩提心。惟愿世尊说此本事，令无量天人皆得道果.” 尔时，释迦如来重告贤首善男子言：“过去月光明香胜如来，为优钵罗王夫人天孙陀利，宣说宝星陀罗尼时。孙陀利并其后宫婇女眷属八万四千人等，女人相灭丈夫相现。无量无数阿僧祇诸天天女，乃至人非人等一切诸女，各转女形具男子相，及未来世应受女身之业亦灭无余。尔时，优钵罗王舍其自在转轮王位，以四天下委授太子，即与夫人天孙陀利丈夫并其千子，共八万四千天孙陀利丈夫（此言天爱），及九万二千诸余民庶，于月光明香胜佛所，信家非家舍家出家，剃除须发而披法服；既出家已勇猛精进，读诵受持意乐寂静。 “时，彼无量俱胝那由他百千众生皆生是念：‘何故转轮圣王出家入道？’其著邪者各共相谓作如是言：‘此香胜如来勤乐魔业解作谄幻，或时转女人根成丈夫相，或时剃除须发随与染衣，或为生天上故说生天事，或为生人中故说人中事，或为畜生中说畜生事，或为饿鬼中生说饿鬼事，或为地狱中生说地狱事，或说不生不灭之法，或复幻作女人之身，勤乐魔业具如上事。彼月光明作沙门像，我今决定离此住处，不忍见彼沙门形相，亦不欲闻所出语言。’时彼众中鸠摩罗臣心生疑倒，向彼国人作如是言：‘我等所有妻妾侍女皆被沙门之所幻化，改其女形作丈夫质，变化一切剃发染衣，唯我独身怀忧得脱。我今当入深山崄谷无人之处，如仙人游避其妖幻。汝等一切共我和合可相随去，慎勿入彼沙门魔罥。鄙幻沙门，我今不欲闻其音声，何况目睹？’而彼臣民未得心者，闻其所言一切欢喜。鸠摩罗臣说是语时，无量俱胝百千众生皆堕邪网。复为众生宣说邪法：‘无有生死亦无解脱，作善作恶未来亦无诸业报果报。此虚诳沙门勤行魔业，若往见彼、若礼拜彼、若听彼法惑乱人心，唯欲剃发舍家冢间修行，日唯一食以乞自资，乐寂静处入房少语，常厌五欲伎乐歌舞，舍离华鬘、塗香、散香严身之具，亦复不乐种种华饰醉酒昏淫适情之事。而彼沙门勤乐宣说行魔罥道，即是一切众生怨家。我本不见不闻沙门所作，令无量俱胝百千众生见如是相，往昔已来亦未曾睹此恶见者。’ “善男子，复于后时，优钵罗大沙门闻其国人逃窜山谷，或复自行恶道，复教余人令著恶见，毁呰三宝谤正为邪，闻是事已即自思惟：‘若彼众生皆堕恶见，不得解脱不住正见，不利益者不安立者，我为沙门，云何令彼未来之世盲冥众生，离三恶道去四魔罥，未解脱者能令解脱，乃至究竟令得阿耨多罗三藐三菩提？’尔时，优钵罗大沙门作是念已，即白月光明香胜如来言：‘我于今者为众生故发大勇猛行大慈悲！’便与无量百千众生，前后围绕往彼边地，城邑聚落空山崄处，为诸众生宣说正法：‘若彼众生堕恶见者，我今当遮令入正见，乃至教其安住阿耨多罗三藐三菩提。或有愿求辟支佛乘，或求声闻乘，或安立圣果，或令出家，或劝受持优婆塞戒，或八斋戒，或三归行，或为安立一切女人具丈夫形断女根业，说此宝星陀罗尼咒。乃至无量百千万亿众生，于如来边曾生疑倒，如是一切著恶见者，我当遮断令其发露，作是教已，悉令安立阿耨多罗三藐三菩提，皆于月光明香胜佛所，俱共出家净修梵行。’ “善男子，鸠摩罗臣先作是愿：‘彼大沙门能说幻法，破我徒众，诱我眷属。汝未来世当得佛时，我还于彼作种种魔事，所谓始处胎时，为童子时，盛年戏乐及出家时，菩提树下坐道场时，我当种种恼乱种种破坏，令其退失菩提之心。’善男子，时大沙门倍加勤苦，勇猛精进游其本国，入彼山崄慈语爱语，种种譬喻开晓其民。彼诸众生咸见本王，闻其说法皆生欢喜，即回邪心断昔恶见，于沙门所求哀忏悔，同发阿耨多罗三藐三菩提心。鸠摩罗臣及其徒众，调伏邪心俱怀正信，便作愿言：‘若大沙门具大悲者，将来之世得阿耨多罗三藐三菩提时，愿垂为我授菩提记。’善男子，汝等欲知往昔转轮圣王优钵罗者，岂异人乎？今我身是也。其王夫人天孙陀利者，今弥勒菩萨是。诽谤正法怀恶见臣鸠摩罗者，今魔王是。尔时无量那由他百千众生，闻我说法共舍恶见，住三乘道俱得出家，及无量女人以经力故成丈夫者，于今汝等大众之中四部弟子是也。 “善男子，汝等今当信受我语，闻说过去优钵罗王本事之时勿生疑惑！所以者何？忆念在昔鸠摩罗臣，见其眷属及彼无量百千众生，同舍魔业在佛法中出家为道，便起恶念：‘愿我当来兴魔兵众，破汝眷属还如今日。’善男子，汝等曾于月光明香胜如来所，生不净信作不善语，以恶见报迷陷众生，值佛因缘而得解脱；由一念善出家力故，从是已来亲近无量百千诸佛，供养供给不生劬劳，于诸佛所发大誓愿心乐听法，乃至常行六波罗蜜。汝等昔来以身口意所行恶业，经无量劫常处三塗加诸苦恼，业障所引生魔道中。因我释迦牟尼如来，说此宝星陀罗尼故，彼魔众中五百妓女即转女身，同时皆得无生法忍。无量无数那由他百千众生，一切世间天人大众，咸发阿耨多罗三藐三菩提心，及得不退阿耨多罗三藐三菩提。无量无数那由他等百千众生，皆得不退声闻、辟支佛乘.”