四库全书 / 经 / 大乘华严部 / 十住经 / 十住经卷第一 /

如是我闻：一时，佛在他化自在天王宫摩尼宝殿上，与大菩萨众俱，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，从他方界俱来集会。此诸菩萨，一切菩萨智慧行处悉得自在，诸如来智慧入处悉皆得入，善能教化一切世间，随时普示神通等事，于念念中皆能成办具足一切菩萨所愿，于一切世界、一切劫、一切国土常修诸菩萨行，具足一切菩萨所有福德智慧而无穷尽，能为一切而作饶益，能到一切菩萨智慧方便彼岸，能示众生生死及涅槃门，不断一切菩萨所行，善游一切菩萨禅定解脱三昧神通明慧，诸所施为善能示现，一切菩萨无作神足皆悉已得，于一念顷能至十方诸佛大会，劝发咨请受持法轮，常以大心供养诸佛，常能修习诸大菩萨所行事业，其身普现无量世界，其音遍闻无所不至，其心通达明见三世一切菩萨，所有功德具足修习。 如是诸菩萨摩诃萨功德无量无边，于无数劫说不可尽。其名曰：金刚藏菩萨摩诃萨、宝藏菩萨、莲华藏菩萨、德藏菩萨、莲华德藏菩萨、日藏菩萨、月藏菩萨、净月藏菩萨、照一切世间庄严藏菩萨、智慧照明藏菩萨、妙德藏菩萨、栴檀德藏菩萨、华德藏菩萨、优钵罗华德藏菩萨、天德藏菩萨、福德藏菩萨、无碍清净智德藏菩萨、功德藏菩萨、那罗延德藏菩萨、无垢藏菩萨、离垢藏菩萨、种种乐说庄严藏菩萨、大光明网藏菩萨、净明威德王藏菩萨、大金山光明威德王藏菩萨、一切相庄严净德藏菩萨、金刚焰德相庄严藏菩萨、焰炽藏菩萨、宿王光照藏菩萨、虚空无碍妙音藏菩萨、陀罗尼功德持一切世间愿藏菩萨、海庄严藏菩萨、须弥德藏菩萨、净一切功德藏菩萨、如来藏菩萨、佛德藏菩萨、解脱月菩萨。如是等菩萨摩诃萨，无量无边，不可思议，不可称说，金刚藏菩萨摩诃萨而为上首。 尔时，金刚藏菩萨摩诃萨，承佛威神，入菩萨大智慧光明三昧。即时十方世界，于一方过十亿佛土微尘数世界乃有如来，名金刚藏；如是次第，十亿佛土微尘数诸佛皆现其身，名金刚藏。十方世界，皆亦如是，同声赞言：“善哉！善哉！金刚藏，乃能入是菩萨大智慧光明三昧。如是十方世界微尘数等诸佛，皆同一号，加汝威神。又卢舍那佛，本愿力故。又汝有大智慧故，又与一切菩萨不可思议诸佛法明，所谓：令入智慧地故，摄一切善根故，善分别选择一切佛法故，广知诸法故，决定说诸法故，无分别智善分别故，一切世间法不能污故，出世间善根清净故，得不可思议智力故，得一切智人智处故，又得菩萨十地故，如实说菩萨十地差别故，分别说无漏法不著故，大智慧光明善择以自庄严故，令入具足智门故，随所应住次第说故，得无碍乐说光明故，具足大无碍智地不忘失菩萨心故，教化成就一切众生性故，得一切遍至决定智故。又金刚藏，汝当说此法门差别，所谓：诸佛神力故，汝能堪受如来神力故，自善根清净故，清净法性性故，饶益众生性故，令众生得清净法身智身故，于一切佛得受记故，得一切世间最高大身故，过一切世间道故，出世间善根清净故.” 即时十方诸佛，示金刚藏真实无上佛身，与无障碍乐说之辩，与善分别清净智慧，与善忆念不忘，与善决定意，与遍至一切智处，与诸佛无坏力，与诸佛无所畏不怯弱，与诸佛无碍智分别诸法善开法门，与一切诸佛上妙身口意所作。何以故？以得菩萨大智慧光明三昧法故，亦是菩萨本愿力故，志心清净故，智慧明白故，善集助道法故，善修本事故，能持无量念故，信解清净光明法故，善得陀罗尼门无分别故，以智印善印法性故。 尔时，十方诸佛皆伸右手，摩金刚藏菩萨顶。金刚藏菩萨即从三昧起，起已告诸菩萨言：“诸佛子，是诸菩萨事，先皆善自决定，无有过无分别，清净明了，广大如法性，究竟如虚空，遍覆一切十方诸佛世界众生，为救度一切世间，为一切诸佛神力所护。何以故？诸菩萨摩诃萨，入过去诸佛智地，亦入未来、现在诸佛智地。 “诸佛子，何等是诸菩萨摩诃萨智地？诸佛子，菩萨摩诃萨智地有十，过去、未来、现在诸佛已说、今说、当说，为是地故，我如是说。何等为十？一名喜地，二名净地，三名明地，四名焰地，五名难胜地，六名现前地，七名深远地，八名不动地，九名善慧地，十名法云地。诸佛子，是十地者，三世诸佛已说、今说、当说。我不见有诸佛国土不说是菩萨十地者。何以故？此十地，是菩萨最上妙道、最上明净法门，所谓分别十住事。诸佛子，是事不可思议，所谓菩萨摩诃萨随顺诸地智慧.” 是时，金刚藏菩萨摩诃萨，说诸菩萨十地名已，默然而住，不复分别义趣。 尔时，一切菩萨众闻说菩萨十地名已，咸皆渴仰，欲闻解释，各作是念：“何因何缘，金刚藏菩萨说菩萨十地名已，默然而住，不更解释?” 时，大菩萨众中，有菩萨摩诃萨，名解脱月，知诸菩萨心之所念，以偈问金刚藏菩萨言： “净智念慧人，　何故说菩萨， 诸地名号已，　默然不解释？ 今诸大菩萨，　心皆怀犹豫， 何故说是名，　而不演其义？ 大智诸菩萨，　咸皆欲听闻， 如是诸地义，　愿为分别说。 是诸菩萨众，　清净无瑕秽， 安住坚实法，　具足智功德， 皆以恭敬心，　瞻仰于仁者， 愿欲闻所说，　如渴思甘露.” 金刚藏菩萨，　闻说是事已， 欲令大众悦，　即时说颂言： “诸菩萨所行，　第一难思议， 分别是诸地，　诸佛之根本。 微妙甚难见，　非心所能及， 从佛智慧出，　若闻则迷没。 持心如金刚，　深信佛智慧， 以为第一妙，　心无有疑难。 远离计我心，　及心所行地， 如是诸菩萨，　尔乃能听闻。 寂灭无漏智，　分别说甚难， 如画于虚空，　如执空中风。 我念佛智慧，　第一难思议， 众生少能信，　是故我默然.” 解脱月菩萨闻说此已，语金刚藏菩萨言：“佛子，是大菩萨众，深心清净，善行菩萨道，善集助道法，善能供养恭敬诸佛，于无量佛多种善根，成就无量深厚功德，离痴疑悔，无有贪著及诸结碍，深心信解安住不动，于是法中不随他教。是故，佛子，当承佛力，敷演此义。是诸菩萨，于是深法，皆能证知.” 时，解脱月欲重宣此义，而说偈言： “愿说安隐法，　菩萨无上行， 分别于诸地，　令智慧清净。 众智净无垢，　安住深信解， 于诸无量佛，　证知十地义.” 尔时，金刚藏菩萨言：“佛子，是诸大众，虽皆清净离痴疑悔，于此事中不随他教。其余乐小法者，闻是甚深难思议事，或生疑悔，是人长夜受诸衰恼。我愍此等，是故默然.” 尔时，金刚藏菩萨欲明了此义，而说偈言： “是众虽清净，　深智离疑悔，