四库全书 / 经 / 大乘华严部 / 十住经 / 十住经卷第一 /

其心已决定，　不复随他教， 无动如须弥，　不乱如大海。 其余不久行，　智慧未明了， 随识不随智，　闻已生疑悔， 彼将坠恶趣，　愍念故不说.” 解脱月菩萨言：“佛子，愿承佛力，善分别此不可思议法佛所护念事，令人易信解。所以者何？善说十地义，十方诸佛，法应护念。一切菩萨护是事故，勤行精进。何以故？是菩萨最上所行，得至一切诸佛法故。譬如所有经书，皆初章所摄，初章为本，无有一字不入初章者；如是，佛子，十地者，是一切佛法之根本，菩萨具足行是十地，能得一切智慧。是故，佛子，愿说此义，诸佛护念，加以神力，令人信受不可破坏.” 尔时，解脱月菩萨欲显此义，而说偈言： “善哉智慧子，　清净行具足， 愿说十地行，　所入十地法， 具足于智慧，　得以成菩提。 所有十方佛，　最胜人中尊， 皆共护念汝，　说是十地义。 十地为根本，　是名智行处， 亦为究竟道，　佛无量法聚。 譬如诸文字，　皆摄在初章， 诸佛功德智，　十地为根本.” 尔时，诸菩萨一时同声，以偈请金刚藏菩萨言： “上妙智慧人，　乐说无有量， 德重如山王，　哀愍说十地。 戒念慧清净，　说是十地义， 十力之根本，　无碍智本行。 戒定慧功德，　集在仁者心， 憍慢诸邪见，　皆悉已灭尽， 是众无疑心，　唯愿闻善说。 譬如渴思水，　如饥思美食， 如病思良医，　如蜂欲食蜜， 我等亦如是，　闻甘露法味。 是故旷大意，　愿开初地门， 乃至第十地，　次第为我说.” 尔时，释迦牟尼佛从眉间白毫相，放菩萨力明光焰，百千阿僧祇光以为眷属。放斯光已，普照十方诸佛世界靡不周遍，三恶道苦皆得休息；悉照十方诸佛大会说法之众，显现如来不思议力。是光明遍照十方诸佛大会诸菩萨身已，于上虚空中，成大光明云台。十方诸佛亦复如是，从眉间白毫相，俱放菩萨力明光焰，百千阿僧祇光以为眷属，普现如来不思议力，悉照一切诸佛大会，及照娑婆世界释迦牟尼佛大众，并照金刚藏菩萨摩诃萨及师子座；照已，于上虚空中，成大光明云台。 时，诸大光明云台中诸佛神力故，而说偈言： “无等等诸佛，　功德如虚空， 十力无畏等，　最尊世间主， 于释迦佛前，　而现此神力。 以佛力开现，　法王师子藏， 说诸地所行，　诸地义差别， 承诸佛力说，　无有能坏者。 若人闻法宝，　则为诸佛护， 渐次具诸地，　得以成佛道。 若人堪任闻，　虽在于大海， 及劫尽火中，　必得闻此经， 若人痴疑悔，　终不能得闻。 是故今佛子，　说诸地智道，