四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 妙法莲华经 /

尔时，千二百阿罗汉心自在者作是念：“我等欢喜，得未曾有。若世尊各见授记如余大弟子者，不亦快乎!”佛知此等心之所念，告摩诃迦葉：“是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其五百阿罗汉，优楼频螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀夷、优陀夷、阿㝹楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一号，名曰普明.” 尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： “憍陈如比丘，　当见无量佛， 过阿僧祇劫，　乃成等正觉。 常放大光明，　具足诸神通， 名闻遍十方，　一切之所敬， 常说无上道，　故号为普明。 其国土清净，　菩萨皆勇猛， 咸升妙楼阁，　游诸十方国， 以无上供具，　奉献于诸佛。 作是供养已，　心怀大欢喜， 须臾还本国，　有如是神力。 佛寿六万劫，　正法住倍寿， 像法复倍是，　法灭天人忧。 “其五百比丘，　次第当作佛， 同号曰普明，　转次而授记： ‘我灭度之后，　某甲当作佛， 其所化世间，　亦如我今日。’ 国土之严净，　及诸神通力， 菩萨声闻众，　正法及像法， 寿命劫多少，　皆如上所说。 迦葉汝已知，　五百自在者， 余诸声闻众，　亦当复如是， 其不在此会，　汝当为宣说.” 尔时，五百阿罗汉于佛前得授记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责：“世尊，我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。世尊，譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友官事当行，以无价宝珠系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国，为衣食故，勤力求索甚大艰难，若少有所得便以为足。于后亲友会遇见之，而作是言：‘咄哉！丈夫，何为衣食乃至如是？我昔欲令汝得安乐、五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠系汝衣里。今故现在，而汝不知，勤苦忧恼以求自活，甚为痴也！汝今可以此宝贸易所须，常可如意，无所乏短。’佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心；而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难得少为足，一切智愿犹在不失。今者世尊觉悟我等，作如是言：‘诸比丘，汝等所得非究竟灭。我久令汝等种佛善根，以方便故示涅槃相，而汝谓为实得灭度。’世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大欢喜，得未曾有.” 尔时，阿若憍陈如等欲重宣此义，而说偈言： “我等闻无上，　安隐授记声， 欢喜未曾有，　礼无量智佛。 今于世尊前，　自悔诸过咎， 于无量佛宝，　得少涅槃分， 如无智愚人，　便自以为足。 譬如贫穷人，　往至亲友家， 其家甚大富，　具设诸肴膳， 以无价宝珠，　系著内衣里， 默与而舍去，　时卧不觉知。 是人既已起，　游行诣他国， 求衣食自济，　资生甚艰难， 得少便为足，　更不愿好者， 不觉内衣里，　有无价宝珠。 与珠之亲友，　后见此贫人， 苦切责之已，　示以所系珠。 贫人见此珠，　其心大欢喜， 富有诸财物，　五欲而自恣。 我等亦如是，　世尊于长夜，