四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 阿惟越致遮经 / 阿惟越致遮经卷第四 /

复有菩萨。名曰常戚。前白佛言。而说颂曰。 若有疑是经　　当为兴悲哀 志在虚妄法　　则数数生死 复有菩萨。名曰宝衣。而说偈曰。 无数亿衣服　　清净善微妙 疾化度尊长　　令未曾狐疑 复有菩萨。名曰禅食。佛前说颂曰。 其信此深经　　当为施美食 一切味具足　　专精大圣行 复有菩萨。名曰见人住圣。佛前说颂曰。 其疑是经者　　当为兴悲哀 啼哭堕泣泪　　不信深经法 或从地狱来　　或还入恶道 用须臾之间　　狐疑此像法 为恶友所摄　　不解深妙义 为疑网所缚　　以故归非处 则不顺正戒　　观嗔恚怀恼 于是所住时　　喻之如凶兽 既不修道术　　懈怠不精进 信邪无智慧　　不信此典籍 慕终始群生　　着吾我恩爱 猗在三界患　　不信斯微妙 怀害为愚冥　　着在欲所乐 贪猗自见身　　诽谤是道教 志慕好衣服　　追逐美饮食 少存清白法　　故诽谤斯经 人在乐欲界　　贪慕无德实 其人则自远　　不近于世尊 复有菩萨。名曰弃恶法。佛前说颂曰。 当弃是辈人　　譬如远溷厕 愚者疑此经　　猗界而求脱 当共远离之　　犹若死臭尸 其疑深经者　　远之当如此 有人诽谤者　　如贼危聚落 则住在冥处　　见恶意舍走 观此即当驰　　是贼凶恶物 若诽谤此经　　不见意无乱 尔时阿难前白佛言。未尝有天中天。是诸菩萨分别经慧。乃如是乎。因三昧力说是语也。承佛圣旨晓了之乎。佛言。承佛威神缘此经义。得三昧力逮至无为。所以者何。今是住者。族姓子等。于六十亿诸佛闻此经籍。信乐赞诵。亦如于今志三昧力。承佛威神讲此经。所以者何。如彼所言。等无有异。则为明证。阿难问佛。其闻是经。即欢喜信而不狐疑。族姓子族姓女得何福祐。佛告阿难。族姓子族姓女。志求无上正真之道。假使七宝满此天下。施与如来。若复有人。闻此深经即欢喜信。非以疑狐。福过于彼。佛言。置是满天下宝。如恒沙等诸佛世界满中珍宝供养如来。其闻此经欢喜信者福过于彼。佛尔时颂曰。