四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 广博严净不退转法轮经 /

复次阿难。云何如来说菩萨摩诃萨名为坚法。阿难当知。菩萨摩诃萨。于佛正法终不退转。受持佛法为他宣说终不毁犯。于不可思议真如法界。应当逮得如是等法。坚心受持而无怯弱。能观诸法真实之相不生染着故。而于此法无所受持。于法非法亦不生着。应如是持乐求诸法。求已能受。受已能持。持已能说。欢喜调柔易可共住。常乐宣说寂静之法。不动法界能逮诸法真实之相。于诸法中善得调伏。亦不毁损常住妙身。如此之身常住故妙。应知此身无始无终无聚无散。应如是知。如佛世尊。为诸菩萨分别解说。于此法中亦应逮得。见一切法清净无垢。善解诸法无可着处。诸法性虚不可得见。以不见故无所受持。宣说法界无相无性。无有言说亦无所有无有思想。远离思想心不可得。其性寂静离诸音声。无有言说非境界法。常乐受持宣说是法。而于是法心无所依。以如是等无所有法。种种差别为菩萨摩诃萨说。而于此法不作合散无种种相。如其所说皆已逮得。已得此法名为性地。性地菩萨摩诃萨。乃至于少法中不生来去想。已能受持不来去法。而于此法不生增减亦无聚散。若能受持不增不减不聚不散。如是等法是名坚法。菩萨摩诃萨于诸法性得无所得。以于此法性无所得故。是菩萨摩诃萨名为坚法。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。 于诸佛正法　　而无所退转 能持如是法　　是名为坚法 未曾有毁犯　　不思议法界 能逮如是法　　是名为坚法 久发心受持　　诸佛所说法 心无有怯弱　　是名为坚法 于一切法性　　正趣而勤求 不生染着心　　是名为坚法 不着亦不住　　亦能教示他 能持如是法　　是名为坚法 调柔易共住　　宣说寂静法 不动彼法性　　是名为持法 了知诸法体　　而无有性相 于此法决定　　是名为持法 亦未曾毁损　　常住真妙身 当知此身者　　即以法为体 此身无终始　　诸法之所成 于此无增减　　是名为持法 佛为诸菩萨　　宣说诸法相 能得如是法　　是名为持法 此界性自空　　于法无染着 能持如是法　　是名为持法 观察一切法　　性空不可见 以不见法故　　亦复无所持 以无所持故　　能显示法界 无性相音声　　其体无所有 远离诸思想　　心亦不可得 以不得心故　　名不可思议 已远离心想　　宣示寂静法 无音声境界　　名不可思议 能持如是法　　亦复无所信 不依无所信　　不依无所有 佛为诸菩萨　　宣说如是法 不合亦不散　　亦无种种相 若说于此行　　得住于性地 已住于性地　　即名性地人 住性地菩萨　　毕竟无所依 能持如是法　　是名为持法 以是故阿难　　菩萨摩诃萨 于法无所得　　即名为持法 若有诸众生　　佛道生远想 以方便力故　　令到究竟处 如是法及余　　为诸菩萨说 以微妙方便　　显示佛知见 持法大明人　　唯佛能证知 及修行此法　　无畏诸菩萨