四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 广博严净不退转法轮经 /

不可思议智　　说持法差别 法非法清净　　安住是法中 如是阿难。如来正等觉。以方便力故为声闻人。说菩萨摩诃萨名为坚法。复次阿难。云何如来说菩萨摩诃萨名为八人。阿难当知。菩萨摩诃萨。已过八邪修八解脱不着八正。过凡夫法而无所作。逮平等道过凡夫法。勤求菩提不得菩提。离诸邪见而修正见。逮平等道离自身相。虽未得佛身。而求菩提离众生想。而修佛想逮平等想。离众生摷窟法求无摷窟法。于诸法中而无所住。所以者何。不见有法而可住者。过世间法开通圣法已逮灭界。亦不得世间及出世间法。远离有无是法非法。善能观察断常二边。观去来现在心相。乃至菩提心相亦不可得。所以者何。已逮众生心相平等法故。是以毒不能害火不能烧刀不伤身。所以者何。已能远离诸境界故。虽未得佛行。已于诸趣无有决定。所以者何。菩提离诸趣故。菩提趣者安静无为。菩提性空无有处所。是以刀不伤身名不可害。其乘速疾名不可害。所以者何。速达此乘无有挂碍。以是事故刀不伤身。亦有遍缘众生慈菩提行慈。一切众生界不可得。无所行慈一切法空慈。趣寂静界慈。离嗔恚慈。行智明慈。能照菩提。众生界不可得慈。遍缘众生故刀不能伤。知欲色无色界皆悉平等。亦知法界平等如菩提无种种相。不可知不可着无戏论无垢秽。安隐寂静离诸音声。菩萨摩诃萨能了知是界。于诸趣中所有言说音声皆能了知。所以者何。以于无来去法界中得无住法忍故。善知一切众生言音。而为解说寂灭之法。不作是念。我于是时为此众生说法。已远离我想诸音声故。知诸法寂静故。于诸法中不取其相。不可得故。不着言说故。是菩萨摩诃萨名为八人。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。 已过于八难　　正住八解脱 不着八正见　　是名为八人 已过凡夫法　　而不住正道 处中离二边　　是名为八人 已过凡夫法　　而离求菩提 不得菩提相　　是名为八人 远离诸邪见　　能修行正见 逮得平等道　　是名为八人 远离自身相　　而不住菩提 虽未得佛身　　是名为八人 除去众生想　　能修行佛想 已逮平等相　　是名为八人 离众生摷窟　　求无摷窟法 不住于诸法　　是名为八人 已过世间法　　而开通圣法 成就于灭界　　是名为八人 诸佛所说法　　及余世间法 不得此法相　　是名为八人 见有是一边　　见无第二边 能舍如是见　　是名为八人 观察中道法　　及与断常边 知是平等想　　是名为八人 不得过去心　　及与未来心 现在心不住　　是名为八人 所说最初心　　能生菩提者 此心不可得　　云何得菩提 若能逮得此　　不得菩提心 故毒火不能　　伤害坏其身 其趣虽不定　　遍修如是行 逮无去来法　　故名不可害 菩提无趣相　　以音声故说 善解音声相　　故名不可害 去相不可得　　来相亦复尔 音声说去来　　故名速疾乘 是故名安隐　　亦名为空无 亦名速疾乘　　亦名不可害 如是速疾乘　　菩萨应通达 无能挂碍者　　是故名不害 设以利刃刀　　不能伤其身 不见于身相　　故刀不能害 遍缘众生慈　　及以菩提慈 行菩提慈故　　不为刀所害 无行无众生　　不得众生界 寂静无生慈　　遍缘众生慈