四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 楞伽阿跋多罗宝经 / 楞伽阿跋多罗宝经卷第四 /

“灭除彼生论， 建立不生义， 我说如是法， 愚夫不能知。 一切法不生， 无性无所有， 揵闼婆幻梦， 有性者无因， 不生无自性， 何因空当说？ 以离于和合， 觉知性不现， 是故空不生， 我说无自性。 谓一一和合， 性现而非有， 分析无和合， 非如外道见。 梦幻及垂发， 野马乾闼婆， 世间种种事， 无因而相现。 折伏有因论， 申畅无生义， 申畅无生者， 法流永不断。 炽然无因论， 恐怖诸外道。 尔时，大慧以偈问曰： “云何何所因？彼以何故生？ 于何处和合， 而作无因论?” 尔时，世尊复以偈答： “观察有为法， 非无因有因， 彼生灭论者， 所见从是灭.” 尔时，大慧说偈问曰： “云何为无生？为是无性耶？ 为顾视诸缘， 有法名无生？ 名不应无义， 惟为分别说.” 尔时，世尊复以偈答： “非无性无生， 亦非顾诸缘， 非有性而名， 名亦非无义。 一切诸外道， 声闻及缘觉， 七住非境界， 是名无生相。 远离诸因缘， 亦离一切事， 唯有微心住， 想所想俱离， 其身随转变， 我说是无生。 无外性无性， 亦无心摄受， 断除一切见， 我说是无生。 如是无自性， 空等应分别， 非空故说空， 无生故说空。 因缘数和合， 则有生有灭， 离诸因缘数， 无别有生灭。 舍离因缘数， 更无有异性， 若言一异者， 是外道妄想。