四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 入楞伽经 / 入楞伽经卷第十 /

不得言彼无， 诸法体如是。 依有故言无， 依无故言有， 故不得言无， 亦不得言有。 即分别分别， 此非彼法体， 云何见无体， 而生于分别？ 色体无色身， 如瓶及叠等， 可见是无法， 云何有分别？ 若分别是迷， 有为法无始， 何法迷众生？牟尼为我说。 诸法无法体， 而说唯是心， 不见于自心， 而起于分别。 若分别是无， 如愚痴分别， 彼法无异体， 而智不能觉。 若圣有彼法， 非凡妄分别， 若圣妄有彼， 圣愚痴无别。 圣人无迷惑， 以得心清净， 愚人无信心， 故分别分别。 如母为诸子， 虚空将果来， 汝取果莫啼， 儿取种种果。 我于诸众生， 分别种种果， 令贪种种说， 离有无朋党。 若本无法体， 非因非从因， 本不生始生， 亦无其身体。 无身亦非生， 离因缘无处， 生灭诸法体， 离因缘处无。 略观察如是， 有无非余处， 从因缘生法， 智者莫分别。 说一体二体， 外道愚痴说， 世间如幻梦， 不从因缘生。 依言语境界， 大乘无上法， 我依了义说， 而愚痴不觉。 声闻及外道， 依嫉妒说法， 于义不相应， 以依妄觉说。 相体及形相， 名是四种法， 观于如是法， 故生于分别。 分别一二多， 彼随梵天缚， 日月及诸天， 是见非我子。 圣人见正法， 以如实修行， 能转虚妄相， 亦离于去来。 此是解脱印， 我教诸佛子， 离于有无法， 亦离去来相。 转种种色识， 若灭一切业， 不应常无常， 无世间生法。 于转时若灭， 色离于彼处， 离于无过失， 业住阿梨耶。 色是灭体相， 识中有亦尔， 色识共和合， 而不失诸业。 若共彼和合， 众生失诸业， 若灭和合业， 无缚无涅槃。