四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 大乘入楞伽经 / 大乘入楞伽经卷第六 /

尔时，世尊欲重宣此修多罗中诸广义故，而说偈言： “诸法不坚固， 皆从分别生， 以分别即空， 所分别非有。 由虚妄分别， 是则有识生， 八九识种种， 如海众波浪。 习气常增长， 槃根坚固依， 心随境界流， 如铁于礠石。 众生所依性， 远离诸计度， 及离智所知， 转依得解脱。 “得如幻三昧， 超过于十地， 观见心王时， 想识皆远离。 尔时心转依， 是则为常住， 在于莲华宫， 幻境之所起。 既住彼宫已， 自在无功用， 利益诸众生， 如众色摩尼。 “无有为无为， 唯除妄分别， 愚夫迷执取， 如石女梦子。 应知补伽罗， 蕴界诸缘等， 悉空无自性， 无生有非有。 我以方便说， 而实无有相， 愚夫妄执取， 能相及所相。 “一切知非知， 一切非一切， 愚夫所分别， 佛无觉自他。 诸法如幻梦， 无生无自性， 以皆性空故， 无有不可得。 我唯说一性， 离于妄计度， 自性无有二， 众圣之所行。 “如四大不调， 变吐见萤光， 所见皆非有， 世间亦如是。 犹如幻所现， 草木瓦砾等， 彼幻无所有， 诸法亦如是。 非取非所取， 非缚非所缚， 如幻如阳焰， 如梦亦如翳。 “若欲见真实， 离诸分别取， 应修真实观， 见佛必无疑。 世间等于梦， 色资具亦尔， 若能如是见， 身为世所尊。 三界由心起， 迷惑妄所见， 离妄无世间， 知已转染依。 “愚夫之所见， 妄谓有生灭； 智者如实观， 不生亦不灭。