四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 大乘入楞伽经 / 大乘入楞伽经卷第六 /

常行无分别， 远离心心法， 住色究竟天， 离诸过失处。 于彼成正觉， 具力通自在， 及诸胜三昧， 现化于此成。 “化身无量亿， 遍游一切处， 令愚夫得闻， 如响难思法。 远离初中后， 亦离于有无， 非多而现多， 不动而普遍。 说众生身中， 所覆之性质， 迷惑令幻有， 非幻为迷惑。 “由心迷惑故， 一切皆悉有， 以此相系缚， 藏识起世间。 如是诸世间， 唯有假施设， 诸见如暴流， 行于人法中。 若能如是知， 是则转所依， 乃为我真子， 成就随顺法。 “愚夫所分别， 坚湿暖动法， 假名无有实， 亦无相所相。 身形及诸根， 皆以八物成， 凡愚妄计色， 迷惑身笼槛。 凡愚妄分别， 因缘和合生， 不了真实相， 流转于三有。 “识中诸种子， 能现心境界， 愚夫起分别， 妄计于二取。 无明爱及业， 诸心依彼生， 以是我了知， 为依他起性。 妄分别有物， 迷惑心所行， 此分别都无， 迷妄计为有。 “心为诸缘缚， 生起于众生； 诸缘若远离， 我说无所见。 已离于众缘， 自相所分别， 身中不复起， 我为无所行。 众生心所起， 能取及所取， 所见皆无相， 愚夫妄分别。 显示阿赖耶， 殊胜之藏识， 离于能所取， 我说为真如。 “蕴中无有人， 无我无众生， 生唯是识生， 灭亦唯识灭。 犹如画高下， 虽见无所有， 诸法亦如是， 虽见而非有。 如乾闼婆城， 亦如热时焰， 所见恒如是， 智观不可得。