四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 大乘入楞伽经 / 大乘入楞伽经卷第七 /

“若诸修行者， 不起于分别， 不久得三昧， 力通及自在。 “修行者不应， 妄执从微尘， 时胜性作者， 缘生于世间。 世从自分别， 种种习气生， 修行者应观， 诸有如梦幻。 恒常见远离， 诽谤及建立， 身资及所住， 不分别三有。 不思想饮食， 正念端身住， 数数恭敬礼， 诸佛及菩萨。 善解经律中， 真实理趣法， 五法二无我， 亦思惟自心。 内证净法性， 诸地及佛地， 行者修习此， 处莲华灌顶。 沉轮诸趣中， 厌离于诸有， 往冢间静处， 修习诸观行。 “有物无因生， 妄谓离断常， 亦谓离有无， 妄计为中道。 妄计无因论， 无因是断见， 不了外物故， 坏灭于中道。 恐堕于断见， 不舍所执法， 以建立诽谤， 妄说为中道。 以觉了唯心， 舍离于外法， 亦离妄分别， 此行契中道。 唯心无有境， 无境心不生， 我及诸如来， 说此为中道。 “若生若不生， 自性无自性， 有无等皆空， 不应分别二。 不能起分别， 愚夫谓解脱； 心无觉智生， 岂能断二执？ 以觉自心故， 能断二所执； 了知故能断， 非不能分别。 了知心所现， 分别即不起， 分别不起故， 真如心转依。 若见所起法， 离诸外道过， 是智者所取， 涅槃非灭坏。 我及诸佛说， 觉此即成佛； 若更异分别， 是则外道论。 “不生而现生， 不灭而现灭， 普于诸亿刹， 顿现如水月。 一身为多身， 燃火及注雨， 随机心中现， 是故说唯心。 心亦是唯心， 非心亦心起， 种种诸色相， 通达皆唯心。