23-偈颂品第十之二
诸佛与声闻， 缘觉等形像，
及余种种色， 皆说是唯心。
从于无色界， 乃至地狱中，
普现为众生， 皆是唯心作。
如幻诸三昧， 及以意生身，
十地与自在， 皆由转依得。
愚夫为相缚， 随见闻觉知，
自分别颠倒， 戏论之所动。
“一切空无生， 我实不涅槃，
化佛于诸刹， 演三乘一乘。
佛有三十六， 复各有十种，
随众生心器， 而现诸刹土。
法佛于世间， 犹如妄计性，
虽见有种种， 而实无所有。
“法佛是真佛， 余皆是化佛，
随众生种子， 见佛所现身。
以迷惑诸相， 而起于分别，
分别不异真， 相不即分别。
自性及受用， 化身复现化，
佛德三十六， 皆自性所成。
“由外熏习种， 而生于分别，
不取于真实， 而取妄所执。
迷惑依内心， 及缘于外境，
但由此二起， 更无第三缘。
迷惑依内外， 而得生起已，
六十二十八， 故我说为心。
“知但有根境， 则离于我执；
悟心无境界， 则离于法执。
由依本识故， 而有诸识生；
由依内处故， 有似外影现。
无智恒分别， 有为及无为，
皆悉不可得， 如梦星毛轮。
“如乾闼婆城， 如幻如焰水，
非有而见有， 缘起法亦然。
我依三种心， 假说根境我，
而彼心意识， 自性无所有。
心意及与识， 无我有二种，
五法与自性， 是诸佛境界。
“习气因为一， 而成于三相；
如以一彩色， 画壁见种种。
五法二无我， 自性心意识，
于佛种性中， 皆悉不可得。
远离心意识， 亦离于五法，
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