四库全书 / 经 / 大乘五大部外重译经 / 大乘入楞伽经 / 大乘入楞伽经卷第七 /

复离于自性， 是为佛种性。 “若身语意业， 不修白净法， 如来净种性， 则离于现行。 神通力自在， 三昧净庄严， 种种意生身， 是佛净种性。 内自证无垢， 远离于因相， 八地及佛地， 如来性所成。 远行与善慧， 法云及佛地， 皆是佛种性， 余悉二乘摄。 “如来心自在， 而为诸愚夫， 心相差别故， 说于七种地。 第七地不起， 身语意过失； 第八地所依， 如梦渡河等。 八地及五地， 解了工巧明， 诸佛子能作， 诸有中之王。 “智者不分别， 若生若不生， 空及与不空， 自性无自性， 但唯是心量， 而实不可得。 为诸二乘说， 此实此虚妄； 非为诸佛子， 故不应分别。 “有非有悉非， 亦无刹那相， 假实法亦无， 唯心不可得。 有法是俗谛， 无性第一义； 迷惑于无性， 是则为世俗。 一切法皆空， 我为诸凡愚， 随俗假施设， 而彼无真实。 “由言所起法， 则有所行义， 观见言所生， 皆悉不可得。 如离壁无画， 离质亦无影； 藏识若清净， 诸识浪不生。 依法身有报， 从报起化身， 此为根本佛， 余皆化所现。 “不应妄分别， 空及以不空； 妄计于有无， 言义不可得。 凡愚妄分别， 德实尘聚色； 一一尘皆无， 是故无境界。 众生见外相， 皆由自心现， 所见既非有， 故无诸外境。 “如象溺深泥， 不能复移动， 声闻住三昧， 昏垫亦复然。 若见诸世间， 习气以为因， 离有无俱非， 法无我解脱。