四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 大乘密严经 / 大乘密严经卷上 /

尔时，如实见菩萨，有大威力世中自在，其身妙好上服庄严，在于佛前避座而立，曲躬合掌一心恭敬，向金刚藏菩萨摩诃萨而作是言：“尊者，善能通达自智之境现法乐住，于三乘世间心得无违，为大定师于定自在，能随顺说诸地之相，常在一切佛国土中，为诸上首演深妙法。是故我今劝请尊者，说诸圣人不随他行，现法乐住内证之境。令我及余诸菩萨众得见斯法，安乐修行趣于佛地，获意生身及言说身，力通自在皆得具足，转所依止不住实际，如众彩摩尼现诸色像，于一切佛国说密严行.” 金刚藏菩萨摩诃萨言：“善哉！仁主，能请我说入于密严无我之法。仁主，先应觉了诸分别境，是心之相，于境界中舍诸分别。仁主，一切世间，是分别见见世间体，即于所缘而得三昧。我今为汝开示彼法，主应善听.”即说偈言： “一切诸世间， 譬如热时焰， 以诸不实相， 无而妄分别。 觉因所觉生， 所觉依能现， 离一则无二， 譬如光共影。 无心亦无境， 量及所量事， 但依于一心， 如是而分别。 能知所知法， 唯知心妄计， 若了所知无， 能知即非有。 心为法自性， 及人之所浊， 入于八地中， 而彼得清净。 九地行禅定， 十地大开觉， 法水灌其顶， 而成世所尊。 法身无有尽， 是佛之境界， 究竟如虚空， 心识亦如是， 无尽亦无坏， 众德以庄严， 恒住不思议， 密严诸佛土。 譬如瓶破已， 瓦因而显现， 瓦破显于尘， 尘析极微显， 如是因有漏， 而成无漏法。 如火烧尽木， 复于余处燃， 味于不动智， 转依离分别， 密严佛国中， 如是而常现。 不生众品类， 莫住于世间， 舍于一切见， 归依此无我。 断诸相续流， 无生亦无坏， 尽于一切见， 归依此无我。 诸患皆已息， 寂住不思议， 净于一切见， 归依此无我。 世间种种法， 本来无我性， 非由击坏无， 及喻之所显。 如火焚薪已， 自于是中灭， 观察于三界， 无我智亦然。 是名现法乐， 圣人自智境， 依此入诸地， 净除无始恶， 舍离世所依， 出世而安住， 其心转清净， 恒居密严土.” 尔时，如实见菩萨及诸王众俱作是言：“金刚自在，我等今者咸欲归依，愿示于我归依之处.” 于是金刚藏菩萨摩诃萨，以偈答曰： “佛体非是有， 亦非无有佛！ 蕴树已焚烧， 魔军咸退殄， 住于如来地， 密严之妙国， 所觉净无垢， 仁主可归依。