四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 大毗卢遮那成佛神变加持经 / 大毗卢遮那成佛神变加持经卷第七(此是供养仪式) /

如是具法供养已　　起利无尽众生心 稽首诸佛圣天等　　住相应座入三昧 四种静虑之轨仪　　能令内心生喜乐 以真实义加持故　　当得真言成等引 若作真言念诵时　　今当次说彼方便 智者如先所开示　　现前而观本所尊 于其心月圆明中　　悉皆照见真言字 即应次第而受持　　乃至令心净无垢 数及时分相现等　　依随经教已满足 志求有相之义利　　真言悉地随意成 是名世间具相行　　四支禅门复殊异 行者应生决定意　　先当一缘观本尊 持彼真言秘密印　　自作瑜伽本尊像 如其色相威仪等　　我身无二行亦同 由住本地相应身　　虽少福者亦成就 瑜伽胜义品中说　　次应转变明字门 而以观作本尊形　　逮见身秘之幖帜 契经略说有二相　　正遍知观最为先 次及菩萨圣天观　　妙吉祥尊为上首 亦依彼乘位而转　　以相应印及真言 文殊种子所谓瞒字门。已于前品中说。 本尊三昧相应者　　以心置心为种子 彼应如是自观察　　安住清净菩提心 众所知识之形像　　随顺彼行而勿异 当知圣者妙音尊　　身相犹如郁金色 顶现童真五髻相　　左伐折罗在青莲 以智慧手施无畏　　或作金刚与愿印 文殊师利真言曰。 南么三曼多勃驮喃(一)系系俱摩啰迦(二)微目吃[口*底](二合)钵他悉[口*體](二合)多(三)萨么(二合)啰萨么(二合)啰(四)钵啰(二合)[口*底]然(五)莎诃(六) 合定慧手虚心掌　　火轮交结持水轮 二风环屈加大空　　其相如钩成密印 而用遍置自支分　　尔乃修行众事业 当知诸佛菩萨等　　转字瑜伽亦复然 或余经说真言印　　如是用之不违背 或依彼说异仪轨　　或以普通三密门 若能解了旋转者　　诸有所作皆成就 普通种子心曰。 南么三曼多勃驮喃迦。 契经所说迦字门　　一切诸法无造作 当以如是理光明　　而观此声真实义