四库全书 / 经 / 大乘单译经 / 大毗卢遮那成佛神变加持经 / 大毗卢遮那成佛神变加持经卷第七(此是供养仪式) /

真陀摩尼宝王印　　定慧五轮互相交 金刚合掌之标式　　普通一切菩萨法 一切诸菩萨真言曰。 南么三曼多勃驮喃(一)萨婆他(二)微沬[口*底](三)微枳罗儜(上)(四)达摩驮暏[嗨-每+(臼/工)]阇多(五)参参诃(六)莎诃(七) 佉字含众色　　增加大空点 如前所宣说　　置之于顶上 当得等虚空　　说诸法亦然 复于其首内　　想念本初字 纯白点严饰　　最胜百明心 眼界犹明灯　　大空无垢字 住于本尊位　　正觉当现前 乃至谛明了　　应当如是见 又观彼心处　　圆满净月轮 炳现阿字门　　遍作金刚色 说声真实义　　诸法本无生 于中正观察　　皆从此心起 声字如花鬘　　煇焰自围绕 其光普明净　　能破无明窟 迦字以为首　　或复余字门 皆当修是法　　念以声真实 或所持真言　　环列在圆明 单字与句因　　随息而出入 或修意支法　　应理如等引 缘念成悉地　　普利众生心 方乃作持诵　　懈极然后已 或以真言字　　运布心月中 随其深密意　　思念声真实 如是受持者　　复为一方便 诸有修福聚　　成就诸善根 当习意支法　　无有定时分 若乐求现法　　上中下悉地 应以斯方便　　先作心受持 正觉诸世尊　　所说法如是 或奉香花等　　随力修供养 是中先持诵法略有二种。一者依时故。二者依相故。时。谓所期数满。及定时日月限等。相。谓佛塔图像出生光焰音声等。当知是真言行者。罪障净除之相也。彼如经所说。先作意念诵已。复持满一落叉。从此经第二月。乃修具支方便。然后随其本愿。作成就法。若有障者。先依现相门。以心意持诵。然后于第二月。具支供养。应如是知。 复为乐修习　　如来三密门 经于一月者　　次说彼方便 行者若持诵　　大毗卢遮那 正觉真言印　　当依如是法 大日如来种子心曰。 南么三曼多勃驮喃阿。