四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 中阿含经（第51卷～第60卷） / 中阿含经卷第五十八 /

我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。 尔时，毘舍佉优婆夷往诣法乐比丘尼所，稽首礼足，却坐一面，白法乐比丘尼曰：“贤圣，欲有所问，听我问耶?” 法乐比丘尼答曰：“毘舍佉，欲问便问，我闻已当思.” 毘舍佉优婆夷便问曰：“贤圣，自身，说自身，云何为自身耶?” 法乐比丘尼答曰：“世尊说五盛阴，自身色盛阴，觉、想、行、识盛阴，是谓世尊说五盛阴.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，云何为自身见耶?” 法乐比丘尼答曰：“不多闻愚痴凡夫不见善知识，不知圣法，不御圣法。彼见色是神，见神有色，见神中有色，见色中有神也。见觉、想、行、识是神，见神有识，见神中有识，见识中有神也，是谓自身见也.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，云何无身见耶?” 法乐比丘尼答曰：“多闻圣弟子见善知识，知圣法，善御圣法。彼不见色是神，不见神有色，不见神中有色，不见色中有神也。不见觉、想、行、识是神，不见神有识，不见神中有识，不见识中有神也，是谓无身见也.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，云何灭自身耶?” 法乐比丘尼答曰：“色盛阴断无余，舍、吐、尽、不染、灭、息、没也。觉、想、行、识盛阴断无余，舍、吐、尽、不染、灭、息、没也，是谓自身灭.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，阴说阴盛，阴说盛阴；阴即是盛阴，盛阴即是阴耶？为阴异、盛阴异耶?” 法乐比丘尼答曰：“或阴即是盛阴，或阴非盛阴。云何阴即是盛阴？若色有漏有受，觉、想、行、识有漏有受，是谓阴即是盛阴。云何阴非盛阴？色无漏无受，觉、想、行、识无漏无受，是谓阴非盛阴.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，云何八支圣道耶?” 法乐比丘尼答曰：“八支圣道者，正见乃至正定，是谓为八，是谓八支圣道.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，八支圣道有为耶?” 法乐比丘尼答曰：“如是八支圣道有为也.”、 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，有几聚耶?” 法乐比丘尼答曰：“有三聚，戒聚、定聚、慧聚.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，八支圣道摄三聚，为三聚摄八支圣道耶?” 法乐比丘尼答曰：“非八支圣道摄三聚，三聚摄八支圣道。正语、正业、正命，此三道支圣戒聚所摄；正念、正定，此二道支圣定聚所摄；正见、正志、正方便，此三道支圣慧聚所摄。是谓非八支圣道摄三聚，三聚摄八支圣道.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，灭有对耶?” 法乐比丘尼答曰：“灭无对也.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，初禅有几支耶?” 法乐比丘尼答曰：“初禅有五支，觉、观、喜、乐、一心，是谓初禅有五支.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，云何断？云何定相？云何定力？云何定功？云何修定耶?” 法乐比丘尼答曰：“若善心得一者，是谓定也。四念处，是谓定相也。四正断，是谓定力也。四如意足，是谓定功也。若习此诸善法，数数专修精勤者，是谓修定也.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，歡喜奉行！ 复问曰：“贤圣，有几法生身死已，身弃冢间，如木无情?” 法乐比丘尼答曰：“有三法生身死已，身弃冢间，如木无情。云何为三？一者、寿，二者、暖，三者、识。是谓三法生身死已，身弃冢间，如木无情.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，若死及入灭尽定者，有何差别?” 法乐比丘尼答曰：“死者寿命灭讫，温暖已去，诸根败坏。比丘入灭尽定者寿不灭讫，暖亦不去，诸根不败坏。若死及入灭尽定者，是谓差别.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，若入灭尽定及入无想定者，有何差别?” 法乐比丘尼答曰：“比丘入灭尽定者，想及知灭；入无想定者，想、知不灭。若入灭尽定及入无想定者，是谓差别.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。