四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 中阿含经（第51卷～第60卷） / 中阿含经卷第五十八 /

复问曰：“贤圣，若从灭尽定起及从无想定起者，有何差别?” 法乐比丘尼答曰：“比丘从灭尽定起时，不作是念：‘我从灭尽定起。’比丘从无想定起时，作如是念：‘我为有想？我为无想？’若从灭尽定起及从无想定起者，是谓差别.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，比丘入灭尽定时，作如是念：‘我入灭尽定耶？’” 法乐比丘尼答曰：“比丘入灭尽定时，不作是念：‘我入灭尽定。’然本如是修习心，以是故如是趣向.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，比丘从灭尽定起，作如是念：‘我从灭尽定起耶？’” 法乐比丘尼答曰：“比丘从灭尽定起时，不作是念：‘我从灭尽定起。’然因此身及六处缘命根，是故从定起.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，比丘从灭尽定起已，心何所乐、何所趣、何所顺耶?” 法乐比丘尼答曰：“比丘从灭尽定起已，心乐离、趣离、顺离.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，有几觉耶?” 法乐比丘尼答曰：“有三觉，乐觉、苦觉、不苦不乐觉。此何缘有耶？缘更乐有.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，云何乐觉，云何苦觉，云何不苦不乐觉耶?” 法乐比丘尼答曰：“若乐更乐所触生，身心乐善觉，是觉谓乐觉也。若苦更乐所触生，身心苦不善觉，是觉谓苦觉也。若不苦不乐更乐所触生，身心不苦不乐，非善非不善觉，是觉谓不苦不乐觉.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，乐觉者，云何乐，云何苦，云何无常，云何灾患，云何使耶？苦觉者，云何乐，云何苦，云何无常，云何灾患，云何使耶？不苦不乐觉者，云何乐，云何苦，云何无常，云何灾患，云何使耶?” 法乐比丘尼答曰：“乐觉者，生乐住乐，变易苦，无常者即是灾患，欲使也。苦觉者，生苦住苦，变易乐，无常者即是灾患，恚使也。不苦不乐觉者，不知苦、不知乐，无常者即是变易，无明使也.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，一切乐觉欲使耶？一切苦觉恚使耶？一切不苦不乐觉无明使耶?” 法乐比丘尼答曰：“非一切乐觉欲使也，非一切苦觉恚使也，非一切不苦不乐觉无明使也。云何乐觉非欲使耶？若比丘离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成就游，是谓乐觉非欲使也。所以者何？此断欲故。云何苦觉非恚使耶？若求上解脱乐，求愿悒悒生忧苦，是谓苦觉非恚使也。所以者何？此断恚故。云何不苦不乐觉非无明使耶？乐灭、苦灭，喜、忧本已灭，不苦不乐、舍、念、清净，得第四禅成就游，是谓不苦不乐觉非无明使也。所以者何？此断无明故.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，乐觉者有何对耶?” 法乐比丘尼答曰：“乐觉者以苦觉为对.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，苦觉者有何对耶?” 法乐比丘尼答曰：“苦觉者以乐觉为对.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，乐觉苦觉者有何对耶?” 法乐比丘尼答曰：“乐觉苦觉者以不苦不乐为对.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，不苦不乐觉者有何对耶?” 法乐比丘尼答曰：“不苦不乐觉者以无明为对.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，无明者有何对耶?” 法乐比丘尼答曰：“无明者以明为对.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤圣，明者有何对耶?” 法乐比丘尼答曰：“明者以涅槃为对.” 毘舍佉优婆夷闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤圣.”毘舍佉优婆夷叹已，欢喜奉行。 复问曰：“圣贤，涅槃者有何对耶?” 法乐比丘尼告曰：“君欲问无穷事，然君问事不能得穷我边也。涅槃者，无对也。涅槃者，以无羂、过羂，羂灭讫，以此义故，从世尊行梵行.” 于是，毘舍佉优婆夷闻法乐比丘尼所说，善受善持，善诵习已，即从座起，稽首礼法乐比丘尼足，绕三匝而去。 于是，法乐比丘尼见毘舍佉优婆夷去后不久，往诣佛所，稽首佛足，却坐一面，与毘舍佉优婆夷所共论者，尽向佛说，叉手向佛，白曰：“世尊，我如是说、如是答，非为诬谤世尊耶？说真实、说如法、说法次法耶？于如法中，非有相违、有诤、有咎耶?” 世尊答曰：“比丘尼，汝如是说、如是答，不诬谤我。汝说真实，说如法、说法次法，于如法中而不相违，无诤咎也。比丘尼，若毘舍佉优婆夷以此句、以此文来问我者，我为毘舍佉优婆夷亦以此义、以此句、以此文而答彼也。比丘尼，此义如汝所说，汝当如是持。所以者何？此说即是义故.” 佛说如是，法乐比丘尼及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。