四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 中阿含经（第51卷～第60卷） / 中阿含经卷第五十八 /

我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园。 尔时，尊者舍梨子则于晡时从宴坐起，往诣尊者大拘絺罗所，共相问讯，却坐一面。 尊者舍梨子语曰：“贤者拘絺罗，欲有所问，听我问耶?” 尊者大拘絺罗白曰：“尊者舍梨子，欲问便问，我闻已当思.” 尊者舍梨子问曰：“贤者拘絺罗，不善者说不善，不善根者说不善根。何者不善？何者不善根耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“身恶行，口、意恶行，是不善也。贪、恚、痴，是不善根也。是谓不善，是谓不善根.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，善者说善，善根者说善根。何者为善？何者善根耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“身妙行，口、意妙行，是善也。不贪、不恚、不痴，是善根也。是谓为善，是谓善根.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，智慧者说智慧，何者智慧?” 尊者大拘絺罗答曰：“知如是故说智慧，知何等耶？知此苦如真，知此苦集、知此苦灭、知此苦灭道如真，知如是故说智慧.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，识者说识。何者识耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“识识是故说识。识何等耶？识色，识声、香、味、触、法，识识是故说识.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，智慧及识，此二法为合为别，此二法可得别施设耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“此二法合不别，此二法不可别施设。所以者何？智慧所知，即是识所识，是故此二法合不别，此二法不可别施设.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，知者汝以何等知?” 尊者大拘絺罗答曰：“知者我以智慧知.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，智慧有何义？有何胜？有何功德?” 尊者大拘絺罗答曰：“智慧者有厌义、无欲义、见如真义.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，云何正见?” 尊者大拘絺罗答曰：“知苦如真，知习、灭、道如真者，是谓正见.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，几因几缘生正见耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“二因二缘而生正见。云何为二？一者、从他闻，三者、内自思惟。是谓二因二缘而生正见.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，有几支摄正见，得心解脱果、慧解脱果，得心解脱功德、慧解脱功德耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“有五支摄正见，得心解脱果、慧解脱果，得心解脱功德、慧解脱功德。云何为五？一者、真谛所摄，二者、戒所摄，三者、博闻所摄，四者、止所摄，五者、观所摄。是谓有五支摄正见，得心解脱果、慧解脱果，得心解脱功德、慧解脱功德.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，云何生当来有?” 尊者大拘絺罗答曰：“愚痴凡夫无知、不多闻，无明所覆，爱结所系，不见善知识，不知圣法，不御圣法，是谓生当来有.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，云何不生当来有?” 尊者大拘絺罗答曰：“若无明已尽，明已生者，必尽苦也，是谓不生于当来有.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，有几觉耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“有三觉，乐觉、苦觉、不苦不乐觉。此缘何有耶？缘更乐有.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，觉、想、思，此三法为合为别？此三法可别施设耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“觉、想、思，此三法合不别，此三法不可别施设。所以者何？觉所觉者，即是想所想、思所思，是故此三法合不别，此三法不可别施设.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，灭者有何对?” 尊者大拘絺罗答曰：“灭者无有对.”