四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 中阿含经（第51卷～第60卷） / 中阿含经卷第五十八 /

尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，有五根异行、异境界，各各受自境界。眼根，耳、鼻、舌、身根，此五根异行、异境界，各各受自境界，谁为彼尽受境界？谁为彼依耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“五根异行、异境界，各各自受境界。眼根，耳、鼻、舌、身根，五根异行、异境界，各各受自境界，意为彼尽受境界，意为彼依.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，意者依何住耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“意者依寿，依寿住.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，寿者依何住耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“寿者依暖，依暖住.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，寿及暖，此二法为合为别？此二法可得别施设耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“寿及暖，此二法合不别，此二法不可别施设。所以者何？因寿故有暖，因暖故有寿。若无寿者则无暖，无暖者则无寿。犹如因油因炷，故得燃灯，彼中因焰故有光，因光故有焰。若无焰者则无光，无光者则无焰。如是因寿故有暖，因暖故有寿。若无寿者则无暖，无暖者则无寿。是故此二法合不别，此二法不可别施设.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，有几法生身死已，身弃冢间，如木无情?” 尊者大拘絺罗答曰：“有三法生身死已，身弃冢间，如木无情。云何为三？一者、寿，二者、暖，三者、识。此三法生身死已，身弃冢间，如木无情.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，若死及入灭尽定者，有何差别?” 尊者大拘絺罗答曰：“死者寿命灭讫，温暖已去，诸根败坏。比丘入灭尽定者，寿不灭讫，暖亦不去，诸根不败坏。死及入灭尽定者，是谓差别.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，若入灭尽定及入无想定者，有何差别?” 尊者大拘絺罗答曰：“比丘入灭尽定者，想及知灭；比丘入无想定者，想、知不灭。若入灭尽定及入无想定者，是谓差别.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，若从灭尽定起及从无想定起者，有何差别?” 尊者大拘絺罗答曰：“比丘从灭尽定起时，不如是念：‘我从灭尽定起。’比丘从无想定起时，作如是念：‘我为有想？我为无想？’从灭尽定起及从无想定起者，是谓差别.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，比丘入灭尽定时先灭何法？为身行？为口、意行耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“比丘入灭尽定时，先灭身行，次灭口行，后灭意行.” 尊者舍梨子聞已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，比丘从灭尽定起时，先生何法？为身行，口、意行耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“比丘从灭尽定起时，先生意行，次生口行，后生身行.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，比丘从灭尽定起时触几触?” 尊者大拘絺罗答曰：“比丘从灭尽定起时触三触。云何为三？一者、不移动触，二者、无所有触，三者、无相触。比丘从灭尽定起时触此三触.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，空、无愿、无相，此三法异义、异文耶？为一义、异文耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“空、无愿、无相，此三法异义、异文.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，有几因几缘生不移动定耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“有四因四缘生不移动定。云何为四？若比丘离欲、离恶不善之法至得第四禅成就游，是谓四因四缘生不移动定.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，有几因几缘生无所有定耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“有三因三缘生无所有定。云何为三？若比丘度一切色想至得无所有处成就游，是谓有三因三缘生无所有定.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，有几因几缘生无想定?” 尊者大拘絺罗答曰：“有二因二缘生无想定。云何为二？一者、不念一切想，二者、念无想界。是谓二因二缘生无想定.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。复问曰：“贤者拘絺罗，有几因几缘住无想定耶?” 尊者大拘絺罗答曰：“有二因二缘住无想定。云何为二？一者、不念一切想，二者、念无想界。是谓二因二缘住无想定.” 尊者舍梨子闻已，叹曰：“善哉！善哉！贤者拘絺罗.”尊者舍梨子叹已，欢喜奉行。 复问曰：“贤者拘絺罗，有几因几缘从无想定起?”