四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 增壹阿含经（第01卷～第10卷） / 增壹阿含经卷第十 /

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有此二法，令人贫贱，无有财货。云何为二法？若见他施时便禁制之，又自不肯布施。是谓，比丘，有此二法，令人贫贱，无有财宝。比丘，复有二法，令人富贵。云何为二法？若见人与他物时助其欢喜，己好布施。是谓，比丘，有此二法，令人富贵。如是，诸比丘，当学惠施，勿有贪心!” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“有此二法，令人生贫贱家。云何为二法？不孝父母、诸尊师长，亦不承事胜己者。是谓，比丘，有此二法，令人生贫贱家。诸比丘，复有二法生豪族家。云何为二？恭敬父母、兄弟、宗族，将至己家，惠施所有。是谓，比丘，有此二法，生豪族家。如是，诸比丘，当作是学!” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，梵志女名须深，往至尊者大拘絺罗所；到已，头面礼足，在一面坐。尔时，彼梵志女须深白拘絺罗曰：“优蹋蓝弗、罗勒迦蓝，此深法中，竟不受化，各取命终。世尊记此二人曰：‘一人生不用处，一人生有想无想处。此二人尽其寿命，各复命终，一人当为边地国王，伤害人民，不可称计；一人当为著翅恶狸，飞行走兽无得脱者。命终之后，各生地狱中。’然复世尊不记彼人何时当尽苦际，何故世尊不记彼人当尽苦际?” 尔时，尊者拘絺罗语须深女人曰：“所以世尊不说者，皆由无人问此义故，是故，世尊不记彼人何时当尽苦际.” 须深女人曰：“于是如来以取涅槃，是故不得问之。若当在世者，便往问其义。如今尊者拘絺罗与我说之，彼人何时当尽苦际?” 尔时，尊者拘絺罗便说此偈： “种种果不同，众生趣亦然， 自觉觉人者，我无此辩说。 禅智解脱辩，忆本天眼通， 能尽苦原本，我无此辩说.” 尔时，须深女人便说此偈： “善逝有此智，质直无瑕秽， 勇猛有所伏，求于大乘行.” 是时，尊者拘絺罗复说此偈： “是意甚难得，能获异法要， 难为能办之，向于奇特事.” 尔时，尊者与彼须深女人具说法要，便发喜心。时彼女人即从座起，头面礼足，便退而去。 时，须深女人闻尊者拘絺罗所说，欢喜奉行。 闻如是：一时，尊者摩诃迦遮延游婆那国深池水侧，与大比丘众五百人俱。 尔时，尊者迦遮延有此名闻，流闻四远。尊者长老奸荼婆罗门在此游化。尔时，婆罗门闻尊者迦遮延在此池侧游化，将五百比丘。“尊者长老功德具足，我今可往问讯彼人.”是时，上色婆罗门将五百弟子，往至尊者迦遮延所，共相问讯，在一面坐。 尔时，彼婆罗门问尊者迦遮延曰：“如迦遮延所行，此非法、律：年少比丘不向我等诸高德婆罗门作礼.” 迦遮延曰：“婆罗门当知：彼如来、至真、等正觉，说此二地。云何为二地？一名、老地，二名、壮地.” 婆罗门问曰：“何者为老地？何者为壮地?” 迦遮延曰：“正使婆罗门年在八十、九十，彼人不止淫欲，作诸恶行，是谓婆罗门虽可言老，今在壮地.” 婆罗门曰：“何者年壮住在老地?” 迦遮延曰：“婆罗门，若有比丘年在二十，或三十、四十、五十，彼亦不习淫欲，亦不作恶行，是谓婆罗门年壮在老地.” 婆罗门曰：“此大众中颇有一比丘不行淫法，不作恶行乎?” 迦遮延曰：“我大众中无有一比丘习欲作恶者.” 时，婆罗门即从座起，礼诸比丘足，并作是语：“汝今年少住于老地，我今年老住于少地.” 尔时，彼婆罗门复往至迦遮延所，头面礼足，而自陈说：“我今自归迦遮延及比丘僧，尽形寿不杀.” 迦遮延曰：“汝今莫自归我，我所自归者，汝可趣向之.” 婆罗门曰：“尊者迦遮延，为自归谁?” 时，尊者迦遮延便长跪向如来所般涅槃处：“有释种子出家学道，我恒自归彼，然彼人即是我师.” 婆罗门曰：“此沙门瞿昙为在何处？我今欲见之.”