四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 杂阿含经（第01卷～第10卷） /

复问：“若无常、苦是变易法，多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不?” 答言：“不也，尊者舍利弗.” “受、想、行、识亦复如是.”复问：“云何，焰摩迦，色是如来耶?” 答言：“不也，尊者舍利弗.” “受、想、行、识是如来耶?” 答言：“不也，尊者舍利弗.” 复问：“云何，焰摩迦，异色有如来耶？异受、想、行、识有如来耶?” 答言：“不也，尊者舍利弗.” 复问：“色中有如来耶？受、想、行、识中有如来耶?” 答言：“不也，尊者舍利弗.” 复问：“如来中有色耶？如来中有受、想、行、识耶?” 答言：“不也，尊者舍利弗.” 复问：“非色、受、想、行、识有如来耶?” 答言：“不也，尊者舍利弗.” “如是，焰摩迦，如来见法真实，如住无所得，无所施设，汝云何言我解知世尊所说，漏尽阿罗汉身坏命终无所有，为时说耶?” 答言：“不也，尊者舍利弗.” 复问：“焰摩迦，先言我解知世尊所说，漏尽阿罗汉身坏命终无所有，云何今复言非耶?” 焰摩迦比丘言：“尊者舍利弗，我先不解、无明故，作如是恶邪见说，闻尊者舍利弗说已，不解、无明，一切悉断.” 复问：“焰摩迦，若复问：‘比丘，如先恶邪见所说，今何所知见一切悉得远离？’汝当云何答?” 焰摩迦答言：“尊者舍利弗，若有来问者，我当如是答：‘漏尽阿罗汉色无常，无常者是苦，苦者寂静、清凉、永没；受、想、行、识亦复如是。’有来问者，作如是答.” 舍利弗言：“善哉！善哉！焰摩迦比丘，汝应如是答。所以者何？漏尽阿罗汉色无常，无常者是苦，若无常、苦者，是生灭法；受、想、行、识亦复如是.” 尊者舍利弗说是法时，焰摩迦比丘远尘离垢，得法眼净。 尊者舍利弗语焰摩迦比丘：“今当说譬，夫智者以譬得解。如长者子，长者子大富多财，广求仆从，善守护财物。时，有怨家恶人，诈来亲附，为作仆从，常伺其便，晚眠早起，侍息左右，谨敬其事，逊其言辞，令主意悦，作亲友想、子想，极信不疑，不自防护，然后手执利刀，以断其命。焰摩迦比丘，于意云何？彼恶怨家，为长者亲友，非为初始方便，害心常伺其便，至其终耶？而彼长者，不能觉知，至今受害.” 答言：“实尔，尊者.” 舍利弗语焰摩迦比丘：“于意云何？彼长者本知彼人诈亲欲害，善自防护，不受害耶?” 答言：“如是，尊者舍利弗.” “如是，焰摩迦比丘，愚痴无闻凡夫于五受阴作常想、安隐想、不病想、我想、我所想，于此五受阴保持护惜，终为此五受阴怨家所害。如彼长者，为诈亲怨家所害而不觉知。焰摩迦，多闻圣弟子于此五受阴，观察如病、如痈、如刺、如杀，无常、苦、空，非我、非我所，于此五受阴不著、不受，不受故不著，不著故自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有.” 尊者舍利弗说是法时，焰摩迦比丘不起诸漏，心得解脱，尊者舍利弗为焰摩迦比丘说法，示教照喜已，从座起去。 如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 尔时，有外道出家名仙尼，来诣佛所，恭敬问讯，于一面坐，白佛言：“世尊，先一日时，若沙门、若婆罗门、若遮罗迦、若出家，集于希有讲堂，如是义称：富兰那迦葉为大众主，五百弟子前后围绕；其中有极聪慧者、有钝根者，及其命终，悉不记说其所往生处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主，五百弟子前后围绕；其诸弟子有聪慧者、有钝根者，及其命终，悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗拘陀迦旃延、尼揵陀若提子等，各与五百弟子前后围绕，亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论中言：沙门瞿昙为大众主，其诸弟子，有命终者，即记说言：‘某生彼处、某生此处。’我先生疑，云何沙门瞿昙得如此法?” 佛告仙尼：“汝莫生疑！以有惑故，彼则生疑。仙尼当知，有三种师。何等为三？有一师，见现在世真实是我，如所知说，而无能知命终后事，是名第一师出于世间。复次，仙尼，有一师，见现在世真实是我，命终之后亦见是我，如所知说。复次，仙尼，有一师，不见现在世真实是我，亦复不见命终之后真实是我。仙尼，其第一师见现在世真实是我，如所知说者，名曰断见；彼第二师，见今世后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我，命终之后，亦不见我，是则如来、应、等正觉说，现法爱断、离欲、灭尽、涅槃.” 仙尼白佛言：“世尊，我闻世尊所说，遂更增疑.” 佛告仙尼：“正应增疑。所以者何？此甚深处，难见难知，应须甚深照微妙至到，聪慧所了。凡众生类，未能辩知。所以者何？众生长夜异见、异忍、异求、异欲故.” 仙尼白佛言：“世尊，我于世尊所，心得净信。惟愿世尊为我说法，令我即于此座，慧眼清净!” 佛告仙尼：“今当为汝随所乐说.” 佛告仙尼：“色是常耶？为无常耶?” 答言：“无常.” 世尊复问：“仙尼，若无常者，是苦耶?” 答言：“是苦.” 世尊复问仙尼：“若无常、苦是变易法，多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不?” 答言：“不也，世尊.” “受、想、行、识亦复如是.”复问：“云何，仙尼，色是如来耶?” 答言：“不也，世尊.” “受、想、行、识是如来耶?” 答言：“不也，世尊.” 复问：“仙尼，异色有如来耶？异受、想、行、识有如来耶?” 答言：“不也，世尊.” 复问：“仙尼，色中有如来耶？受、想、行、识中有如来耶?”