四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 杂阿含经（第31卷～第40卷） /

尊者婆耆舍偈赞叹时，诸比丘闻其所说，皆大欢喜！ 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 时，尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂，疾病困笃，尊者富邻尼为看病人，供给供养。时，尊者婆耆舍语尊者富邻尼言：“汝往诣世尊所，持我语白世尊言：‘尊者婆耆舍稽首世尊足，问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住不？’复作是言：‘尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，欲求见世尊，无力方便堪诣世尊。善哉！世尊，愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，哀愍故！’” 时，尊者富邻尼即受其语，往诣世尊，稽首佛足，退坐一面，作是言：“尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂，疾病困笃，愿见世尊，无力方便堪能奉见。善哉！世尊，愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所，为哀愍故!” 尔时，世尊默然而许。时，尊者富邻尼知佛许已，即从座起，礼佛足而去。 世尊晡时从禅起，往诣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遥见世尊，凭床欲起。尔时，世尊见尊者婆耆舍凭床欲起，语言：“婆耆舍，莫自轻动!”世尊即坐，问尊者婆耆舍：“汝所患苦，为平和可堪忍不？身诸苦痛为增为损?” 如前焰摩迦修多罗广说，乃至“我所苦患，转觉其增，不觉其损”。 佛告婆耆舍：“我今问汝，随意答我。汝得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒不?” 婆耆舍白佛言：“我心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒.” 佛告婆耆舍：“汝云何得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒?” 婆耆舍白佛言：“我过去眼识于色，心不顾念，于未来色不欣想，于现在色不著。我过去、未来、现在眼识于色，贪欲爱乐念于彼得尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不著、不污、离诸颠倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意识，过去于法，心不顾念，未来不欣，现在不著。过去、未来、现在法中，念欲爱尽，无欲、灭、没、息、离、解脱；心解脱已，是故不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒，正受而住。惟愿世尊今日最后饶益于我，听我说偈.” 佛告婆耆舍：“宜知是时!” 尊者婆耆舍起，正身端坐，系念在前，而说偈言： “我今住佛前，稽首恭敬礼！ 于一切诸法，悉皆得解脱， 善解诸法相，深信乐正法。 世尊等正觉，世尊为大师， 世尊降魔怨，世尊大牟尼， 灭除一切使，自度群生类。 世尊于世间，诸法悉觉知， 世间悉无有，知法过佛者， 于诸天人中，亦无与佛等， 是故我今日，稽首大精进！ 稽首士之上，拔诸爱欲刺， 我今是最后，得见于世尊， 稽首日种尊，暮当般涅槃。 正智系正念，于此朽坏身， 余势之所起，从今夜永灭， 三界不复染，入无余涅槃。 苦受及乐受，亦不苦不乐， 从触因缘生，于今悉永断。 苦受及乐受，亦不苦不乐， 从触因缘生，于今悉已知。 若内及与外，苦乐等诸受， 于受无所著，正智正系心。 于初中最后，诸聚无障碍， 诸聚既已断，了知爱无余。 明见真实者，说九十一劫， 三劫中不空，有大仙人尊， 余空无洲依，唯畏恐怖劫。 当知大仙人，乃复出于世， 安慰诸天人，开眼离尘冥， 示悟诸众生，令觉一切苦： 苦苦及苦集，超苦之寂灭， 贤圣八正道，安隐趣涅槃。 世间难得者，现前悉皆得， 生世得人身，演说于正法，