四库全书 / 经 / 小乘阿含部 / 佛说四十二章经 / 注四十二章经序 /

福德之气常在此也。害气重殃反在于彼。我常以德报怨故福德之气常在于我。彼惟以恶行重凌善人故害气重殃彼自贻也。 有愚人闻佛道。守大仁慈。以恶来。以善往。故来骂佛。佛默然不答。愍之痴冥狂愚使然。愚人闻佛守大仁慈。乃恣恶辱骂于佛。佛即默然不答。盖惜彼痴愚使如是也。 骂止。愚人止其骂也。 问曰子。佛乃问之。子者男子之通称也。 以礼从人。其人不纳。实理如之乎。此佛问彼之辞也。 曰持归。此愚人答也。 今子骂我。我亦不纳。子自持归。祸子身矣。恶人骂止。佛问曰如子施礼于人　彼若不纳即子所施礼其理如何。愚人对曰。我自持归。佛复告曰。汝今骂我。我亦不纳。子自持归祸及汝身。 犹响应声。影之追形。终无免离。慎为恶也。佛言恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不污天还污己身。逆风坋人。尘不污彼还坋于身。贤者不可毁祸必灭己也。奸恶之人害于贤者。犹如怨天仰唾徒污于己逆风坋人惟坋自身。如彼害贤之人祸终灭己。 佛言。夫人为道务博爱。博行爱人。 博哀施。见彼危厄博哀而救之。 德莫大施。言施之德最为大也。 守志奉道其福甚大。夫学道之人既能博爱哀施加以精进则其福弥大。 睹人施道。助之欢喜。亦得福报。见彼行施奉道而能为彼欢喜赞叹。亦获福报。 质曰。彼福不当减乎。佛言。犹如炬火。数千百人。各以炬来。取其火去。熟食除冥彼火如故。福亦如之。质曰者。求质其疑也言助之欢喜亦获其福。疑谓减彼哀施福报。佛乃答曰。犹如一炬之火。有数千百人。各以炬来求之。或熟饮食或照冥闇而本之一炬亦不减少故。哀施福报亦犹于此。 佛言。饭凡人百不如饭一善人。饭善人千不如饭持五戒者一人。饭持五戒者万人不如饭一须陀洹。饭须陀洹百万不如饭一斯陀含。饭斯陀含千万不如饭一阿那含。饭阿那含一亿不如饭一阿罗汉。饭阿罗汉十亿不如饭辟支佛一人。饭辟支佛百亿不如饭一佛。学愿求佛欲济众生也。此十等校量盖德有大小。障有厚薄。故饭之者福报不同。又梵语辟支佛陀。此云独觉。故言饭百亿独觉不如饭一佛。何者盖运大慈普济群生其福深广不可思议。而供佛之报亦最大也。 饭善人福最深重。此言饭凡世善人福亦深重。 凡人事天地鬼神不如孝其二亲。二亲最神也。然善人中有二种。或能事天地鬼神。或能孝养父母。比量福报不及能事亲者。 佛言天下有二十难。贫穷布施难。凡人贫乏自逼饥寒而能辍己济人斯亦难矣。 豪贵学道难。豪贵恣逸无诸苦恼而能厌其累尘。折节求道故为难矣。 判命不死难。不字当为。必字盖传之讹也。若世人明达因果决志判命。或舍命身饲其猛鸷。济彼鱼鳖乃至忠臣烈士。以死殉义斯皆难也。何知当为必字缘。佛言二十难并说凡夫境界非论不生不灭之理。其义明矣。又据西戎南蛮语音。呼必为不。 得睹佛经难。凡人不具信根罔忧生死。则出世之教安得见闻。 生值佛世难。夫人若不结胜因不修众善则诸佛出世岂得遭遇实知难矣。 忍色离欲难。六尘之中多为情欲所惑而能制伏妄念。防其越逸甚为难矣。 见好不求难。彼之所好此或于求遂之贻贪冒之名违之招忿戾之患故能不求为难矣。 有势不临难。势利之人威福之地而能唯道是从不形趋附亦为难矣。