四库全书 / 经 / 小乘单译经 / 本事经 / 本事经卷第四 /

不知老病死　　愁染法过患 希求深爱着　　名非圣寻求 此增长众苦　　出离未为期 从生复至生　　或高或下趣 善知老病死　　愁染法过患 希求彼寂灭　　名真圣寻求 此损减众苦　　速证于涅槃 永安乐清凉　　常无漏无怖 彼非圣寻求　　诸佛所呵毁 是生死根本　　智者当远离 此真圣寻求　　诸佛所称赞 是趣涅槃道　　有智者应修 重摄前经嗢拖南曰。 为通达律仪　　厌知不净界 经觉悟宴坐　　愧所作寻求 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。略有二种白净善法。能护世间。云何为二。谓惭与愧。若无此二白净善法。世间有情皆成秽杂。犹如牛羊鸡猪狗等。不识父母兄弟姊妹。不识轨范亲教导师似导师等。由有此二白净善法。世间有情离诸秽杂。非如牛羊鸡猪狗等。了知父母兄弟姊妹。了知轨范亲教导师似导师等。是故汝等。应如是学。我当云何成就如是二种最胜。第一惭愧白净善法。汝等苾刍。应如是学。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 二白净善法　　能护诸世间 令不失人天　　谓惭及与愧 若无此二法　　都不识尊卑 秽杂似牛羊　　鸡猪狗等类 由有此二法　　能了别尊卑 非如牛羊等　　行诸杂秽事 诸有智慧人　　成就二白法 常守人天趣　　终不堕三涂 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。我为如来应正等觉。未成佛时。居菩萨位。多分安住。二种寻思。云何为二。一者如来。居菩萨位。多分安住不害寻思欣喜悦乐。如是安住不害寻思欣喜悦乐。是名第一多分寻思。由住如是修习行迹。于诸有情都无捐害。由此寻思。证得无量圆满梵住。二者如来。居菩萨位。多分安住。永断寻思欣喜悦乐。如是安住永断寻思欣喜悦乐。是名第二多分寻思。由住如是修习行迹。于不善法。能正永断。由此寻思。证得善根圆满胜道。我于尔时。安住如是二种寻思。精进勇猛。乃至自身。一切血肉。悉皆枯竭。唯余身肉骨筋皮缠裹。亦不放逸。乃至未知未见未得未解未证。所应知见得解证法。于其中间住不放逸。精进勇猛。曾无懈废。由不放逸。精进勇猛。无懈废故。速证无上正等菩提。速证无上清凉涅槃。速证无上一切智见。是故汝等应如是学。我当云何安住不害欣喜悦乐多分寻思。安住永断欣喜悦乐多分寻思。汝等苾刍。应如是学。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 佛为菩萨时　　多安住二法 谓不害永断　　欣喜悦乐思 不害诸有情　　修慈悲喜舍 证无量梵住　　圆满不为难 永断不善法　　一切烦恼缠 证得诸善根　　圆满殊胜道 常精进勇猛　　无放逸而住 证无上菩提　　清凉涅槃等 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。诸婆罗门。长者居士。刹帝利等。多有所作。谓施汝等。如法衣服饮食卧具病缘医药房舍资具。汝等苾刍。多有所作。谓能为彼宣说正法。初中后善。文义巧妙。纯满清白梵行之法。由此俱能解脱生法老病死法。愁叹忧苦热恼之法。汝等与彼力轮法轮。展转相依。于如来所。勤修梵行。速至无上般涅槃城。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 出家与居家　　展转互相依 由力法二轮　　速至涅槃乐 出家依在俗　　得如法资具 在俗依出家　　获微妙正法 二众互相依　　受人天快乐 度生老病死　　至清凉涅槃