四库全书 / 经 / 宋元入藏诸大小乘经 / 大乘密严经 / 大乘密严经卷下 /

尔时金刚藏　　为明此藏识 即密严之义　　告如实见言 如磁石吸铁　　常能自转动 如蕴车性定　　转动由习气 草木土竹等　　及绳以成舍 和合而可见　　身蕴亦如是 起尸磁石铁　　转动如有情 一切皆亦然　　如是蕴无我 时宝手菩萨　　白众色王言 王今应请问　　金刚藏定者 一切诸世间　　所有于众汝 无觉离于觉　　远离诸言诠 相应不相应　　二种之名字 彼世间所有　　自性云何住 此会诸佛子　　专心咸愿闻 众色最胜王　　即随义而问 名相等境界　　一切世间法 为唯是分别　　为离分别有 如其所立名　　是名依何住 金刚藏闻已　　即告色王言 一切唯有名　　亦唯想安立 从能诠异故　　所诠不可得 四蕴唯名字　　是故说为名 如名摩纳婆　　但名无有体 诸佛及佛子　　说名唯在相 离相而有名　　不可得分别 是故依诸相　　分别有诸名 如匿兔未勿　　假名不可得 于相无所有　　愚夫妄分别 世间亦如是　　离相无有名 瓶衣车乘等　　名言所分别 名相虽可说　　体性无所有 世间众色法　　但相无有余 唯依相立名　　是名无实事 王应观世法　　离名无所有 但以分别心　　而生于取着 若离于分别　　取着即不生 无生即转依　　证于无尽法 是故大王等　　常应观想事 但是分别心　　离此即无有 形相体增长　　散坏资与身 如是等众名　　皆唯色之想 想名及分别　　体性本无异 随于世俗仪　　建立名不同 若舍离名字　　而求于物体 过去及未来　　此皆不可得 但诸识转变　　无有所知法 所知唯是名　　世间悉如是