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绘画-56部
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01-中国古代画论类编--
中国古代画论类编 泛论 论语论画 春秋论语 子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?”子曰:“绘事后素。” 曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。” 子:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” “君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。” 子:“恶紫之夺朱也。” 考工记论画 春秋考工记 设色之工:画、缋、锺、[巾荒]。 画缋之事,杂五色:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑。天谓之玄,地谓之黄。青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。 青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻,五采备谓之绣。 凡画缋之事,后素功。 韩非子论画 战国韩非撰 客有为周君画筴者,三年而成。君观之与髹筴者同状。周君大怒。画筴者曰:“筑十版之墙,凿八尺之牖,而以日始出时,加之其上而观。“周君为之,望见其状,尽成龙蛇、禽兽、车马,万物之状备具。周君大悦。此筴之功非不微难也,然其用与素髹筴同。(外储说) 客有为齐王画者。齐王问曰:”画孰最难者?”曰:“犬马最难。”“孰易者?”曰:“鬼魅最易。夫犬马人所知也,暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅无形者,不肆于前,故易之也。”(外储说) 淮南子论画 西汉刘安撰 画者谨毛而失貌。(说林训) 今夫图工好画鬼魅而憎图狗马者何也?鬼魅不世出,而狗马可日见也。(汜论训) 宋画吴冶,甚为微妙,尧舜之圣,不能及也。(修务训) 画西施之面,美而不可说(悦),规孟贲之目,大而不可畏,君形者亡焉。(说山训) 伏波论画 东汉马援撰 所谓画虎不成反类狗者也。 论衡论画 东汉王充撰 人好观图画,夫所画者古之死人也,见死人之面,孰与观其言行?古昔之遗文、竹帛之所载灿然,岂徒墙壁之画哉 平子论画 东汉张衡撰 譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅,诚以实事难形而虚伪不穷也。(后汉书张衡传上疏论图讳虚妄非圣人之法)
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