四库全书 / 艺藏 / 武术-40部 /

陈鑫太极拳论 ◎心静身正，以意运动 ◎开合虚实，呼吸自然 ◎轻灵圆转，中气贯足 ◎缠绕运劲，舒畅经络 ◎上下相随，内外相合 ◎着着贯串，势势相承 ◎虚领顶劲，气沉丹田 ◎含胸拔背，沉肩坠肘 ◎运柔成刚，刚柔相济 ◎先慢后快，快而复慢 ◎窜奔跳跃，忽上忽下 ◎刚柔俱泯，一片神行 ◎培养本元，勤学苦练 太极拳总论 太极拳拳谱 太极拳经谱 太极拳推原解 用武要言 太极拳发蒙缠丝劲论 论官骸十三目 ◎葛手论集录 ◎曷手十六目 ◎揭手三十六病 ◎葛手歌二首 ◎心静身正，以意运动 　　学者上场打拳，端然恭立，合目息气，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所著，一念无所思，穆穆皇皇，浑然如大混沌无极景象，故其形无可名，名之曰无极，象形也。 　　太极者，生于无极也。阴阳由微于著，循环无端，即其生生之机也。……打拳上场手足虽未运动，而端然恭正之中，其阴阳开合之机，消息盈虚之数，已俱寓于心腹之内。此时壹志凝神，专主于敬，而阴阳开合，消息盈虚，特未形耳。时无可名，亦名之曰太极。言此以示学者初上场时，先洗心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。如此而后可以学拳。 　　拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合也，一丝不假强炎，强为者皆非太极自然之理，不得名为太极拳。　　精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角。 　　静以待动。　　太和元气到静时，不静不见动之奇。　　不矜不张，局度雍容，虽曰习武，文在其中矣。 　　身必以端正为本。 　　身法端凝莫侧，收敛精神，另无他诀，心平气和则得。 　　身法正者，身桩端正，无所偏倚，虚灵内含，故不惧他人推倒。 　　不偏不倚，无过不及。 　　不偏不倚，非形迹之谓，乃神自然得中之谓也。　　若兼带俯仰伸缩法，规矩方为完全合一。久练纯熟则起落进退，旋转自由，而轻重、虚实、刚柔齐发。 　　打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后；有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；有在地上坐，有在空中飞；有束往，有散开；种种身法，不可枚举，皆有中气以贯之。此临时以意会之自知。 　　身虽有时歪斜，而且歪斜之中，自寓中正，不可执泥。 　　间架即有时身法歪斜，是亦中正之偏，偏中有正，具有真意，有真意其一片缠绵意致，非同生硬挺霸，流于硬派。 　　以心中浩然之气，运于全体，虽有时形体斜倚，而斜倚之中，自有中正之气以宰之。 　　至于身法，原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立坐卧挺，前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，攒跃皆中（皆有中气放收，宰乎其中），千变万化，难绘其形。 　　身法不论大身法转关或小身法过角，以灵动敏捷为尚。 　　能会此身转移法，神机变化在其中。 　　打拳心是主。 　　以心为主，而五官百骸无不听命。 　　天君有宰，百骸听命。 　　运用在心，此是真诀。　　中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。