38-分别章第三之一
论曰。意识是分别。具三种分别故。
释曰。此下答三问此即答第一问。六识之中但以意识为分别。以意识具自性忆持显示三分别故五识则不尔。
论曰。何以故。
释曰。何以故。意识具三分别。
论曰。此识自言熏习为种子。
释曰。如说根尘名。数习此名熏习于本识。以为种子。由此种子后时意识。似根似尘而起名为色识自有二义。一如眼名熏习。唯生眼不生余法。余熏习亦尔故称自。二本无法体。言语是自分别所作故名自。
论曰。及一切识言熏习为种子。
释曰。如说六识名。数习此名熏习本识为种子。由此种子。意识后时似六识而起。名为识识。
论曰。是故此生。
释曰。由二种熏习种子故。此意识得生。
论曰。由无边分别。一切处分别。
释曰。意识为此二种种子所变。分别功能无边故。似一切境界起。
论曰。但名分别说名分别。
释曰。由此义故但意识名分别故。三种分别中说意识名分别。
论曰。此依他但是所分别。
释曰。此下答第二问。所分别一切法。离识无别体。故以依他为所分别。
论曰。是因能成依他性。为所分别。
释曰。若不藉因依他性不成。若无依他性则无所分别。由六种因成依他性。故得以依他性为所分别。
论曰。此中名分别性。
释曰。此中成依他性因。说此因为分别性。
论曰。云何分别能计度。此依他性但如万物相。
释曰。此下答第三问。先更问后次第答。此语先总问。云何意识由分别故。能计度此依他性。但如万物相貌。不但如一物相貌。
论曰。缘何境界。
释曰。此下别举六因为问。缘何法为境界。计度依他性。
论曰。执何相貌。
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