四库全书 / 龙藏 / 论 / 此土著述 / 集古今佛道论衡实录 /

显庆二年六月十二日。西明寺成道俗云合幢盖严华。明晨良日将欲入寺。箫鼓振地香华乱空。自北城之达南寺。十余里十街衢阗[門@壹]。至十三日清旦　帝御安福门上。郡公僚佐备列于下。内出绣像长旛高广惊于视听。从于大街沿路南往。并皆　御览事讫方还。寻即下敕。追僧道士各七人入　上幸百福殿。内官引僧在东道士在西。俱时上殿。 帝曰。佛道二教同归一善。然则梵境虚寂为于无为。玄门深奥德于不德。师等栖诚碧落学照古今。志契宝坊业光空有。可共谈名理以相启沃。慧立奉对。 陛下。睿性自天钦明纂历。九功包于虞夏。七德冠于嬴刘。遂使天平地成遐安迩肃。既而宇内无事垂虑玄门。爰诏缁黄考核名理。但僧道士等轻生多幸滥沐恩光。遂得屡入金门频升玉砌。所恐闻见寡狭词韵庸疏。虚烦听览不足观采。伏增悚汗。降　敕云好。师等依位坐。又敕云。师可一人上座开题。时清都观道士张惠元奏云。周之宗盟异姓为后　陛下宗承柱下。今日竖义。道士不得不先。又夷夏不同客主位别。望请道士于先上座　帝沉默久之。立遂奏曰。窃寻诸佛如来德高众圣道冠人天。为三千大千之独尊。作百亿四洲之慈父。引迷拯溺惟佛一人。此地未出娑婆即是释迦之兆域。惠元何得滥言客主妄定华夷。伏惟　陛下。屈初地之尊。光临赡部。受佛付嘱。显扬圣化。爇慈灯于暗室。浮慧舸于苦流。书云。皇天无亲。惟德是辅。盖此之谓欤。惠元邪说未可为依。敕云好。更遣上仍僧为先。尔时会隐法师升座。竖四无畏义。道士七人各陈论难。无足叙之事在别传　次道士李荣开六洞义。拟佛法六通为言。立升论席。问荣六洞名数。答讫。征云。夫言洞者。岂不于物通达无拟义耶。答云是。难曰。若使于物通达无拥名洞未委。老君于物得洞以不。答云是。老君上圣何得非洞。征曰。若使老君于物通洞者。何故道经云。天下大患莫若有身。使我无身吾何患也。据此则老君于身尚碍。何能洞于万物。荣云。师缓莫过相陵轹。荣在蜀日。已闻师名。不谓今在天庭得亲谈论。共师俱是出家人。莫苦相非驳。立报曰。观先生此语似索孤息。古人云。黄尘之下不许借槊。乍可出外别叙暄凉。此席终须定其邪正。向云与立同是出家。检形讨事焉可同耶。先生鬓发不剪裈裤未除。手把桃符腰悬赤袋。巡门厌鬼历巷摩儿。本不异淫祀邪巫。岂得同我情虚释子。李荣大怒云。汝若以翦发为好。何不剔眉。立曰何为剔眉。荣曰。一种毛故。立曰。一种是毛剔发亦剔眉。卿亦一种是毛。何为角发不角髭。荣遂杜默无对。立调曰。昔平津困于十难。李荣死于一言论德立谢古人论功无惭往哲。于即避席　主上解颐大笑。次后诸僧与论。时热坐久恐劳　主上且辞。敕云好。遂散还寺。观三藏玄奘在西明寺度僧。不在论席。十四日平旦。 敕使报奘。云七僧入内与道士论议。五人论大胜。幽州最好。两人虽未论议。亦应例是胜也。立姓赵氏。其先伯益孙造。父有功于周穆王。封于赵城。遂因氏焉。赵衰赵盾即其远祖。随宦东西。故为北地之新平人也。祖礼周太中大夫平东将军上柱国龙门侯。父毅随秘书郎司隶刺史崇儒好道。撰文帝起居注二十五卷。大业略记三卷。并藏秘阁。董狐直笔公有之矣。立即司隶第三子也。幼钟荼毒。有叔照法师。携接慈育。年十五。贞观三年出家。住幽州照仁寺。拥以公贯无由远学。生知特达不染俗流。志仰前良谋猷慧解。乃假借经史内外披寻。自强不息。通镜今古。一坐北荒二十余载。声荣借甚曜逸京[自/本]。慈恩译经通访岩穴。以文辩腾誉致此征延。永徽元年举以申省依追参译。既染芝兰芬郁逾美。自到　帝京频登闺辇。洁齐行道率先总至。所以导达功业咸立之能。光晖论道咸立之力。前后重锡备显僧伦。既非教元略而不述。然其声辩包富写送云行。事逾宿构盖难与竞。遂使挫拉强御倾倒帝前顾问此何人斯。答曰。其本幽州僧也。所以帝偏眄睐允副遗尘频。告奘云。幽州师大好。斯言有旨。至七月内　敕鸿胪卿韦庆俭补充西明寺都维那。性不习諠诣　阙辞退。所司抑之不为通表。因理僧务不坠彝伦。